苦道轮回,生路漫漫，其休远矣。恩仇夙愿，几番染血。劝君莫道人生苦，春风万物一洒脱。把酒今朝话明朝，语不销魂醉何人？
——无题碑
传说天地之初，本没有山川厚土，生灵万物。二气未分，螟涬鸿蒙，未有成形。天地日月末具，状如鸡子,而有盘古氏者生于其中。龙首蛇身，左手执凿，右手持斧，或用斧劈，或以凿开，自是神力。久而天地乃分，二气升降，清者上为天，浊者下为地，自是混沌开矣。然世本之初，天地浊暗，古因悯其传人，故化气成风云，吹为雷电，开目为昼，闭目为夜，终，自裁于天地混沌之间。化骨节为山林，体为江海，血为淮渎，毛发为草木，是为天地山川，寒暑风雨之由。
又云：“盘古虽死，然魂魄不灭，久历天地之间，化生万物。”故衍为天下芸芸众生，存以灵智，是推为万物之灵长，并不断繁衍生息，薪火相传于其间。
天下白云悠悠而过。
不知始何年，天穹之间，乍现一道金光，刺破薄云，继而竟化为普照，温暖和煦，久久笼罩着大陆上空。有言道：“金光之源，万法之始。”自是之后，众生之间，竟有能人奇士，鼓袖为风，翻手为雨，继而创宗立派，自命曰“伏羲门”，威赫一时。然兴衰无常，世道更迭，再繁花似锦的篇章也终归像那涓涓流水，激激荡荡，最终溶为山川白河之尤。千年弹指，白驹过隙，至今也仅有一些上古流传下来的术本，静静地保藏着这段兴衰灭亡的历史，闻之不免令人伤心感怀。
然话虽如此，但依旧有不少昔日的门派留徒，或疲于门宗复仇，以雪毁门之仇，或创宗建派，寻弟子以受衣钵，或苦研门派术本，求其奥秘，以留后人细细瞻读，绵延至今。人世自有天意，而善恶轮回，因果报应本是定数，寻道之辈，参之不透，则闭之心外！然世事无常，人心险恶。有毒心之辈，竟参破伏羲遗碑，妄作他挪。采天地之浊气，补阴阳之缺调，欲通以九幽，统以恶鬼，以奴世人。故当今望宗，集有道之士，外交连璧，奋发而起，铲之妖魔，除之宗门，以儆效尤。
庭前闲花碎落，又不知几度春秋……
天地之初，世本无物。然人心所向，各为其私，有“仁”者成其道是之为正；有“恶”者亦成其道，认之为邪。正邪不容魔道相争，久之，道魔相争，竟不分上下，成鼎足之势。
有道者云：“无名天地始，有名万物长。道魔相争，各为其所，本不言正亦不言邪，然魔者之道，祭之以血，掳肉摄魂，其伤天和，是故天人共愤，誓之一除而后快。故当今世下，修道者如雨后春笋，过江之鲫，正道大昌，妖魔退避，少了诸多腥风血雨，多了几许人间烟火，百姓生活和乐，各营其所，别有一番生气。
中州地处何纬，无人知晓。只知其地大物博，人杰地灵，更有俊山丽水，奇禽珍野，故而向来为世人所喜爱。而中州的人口之多，更是占了所知土地人口的十之七八，为天下人所崇。
然中州虽大，却逃不出海内之宇；人地虽广，也壁不开门道冲突。两千年前，魔教趁势而起，与当时道教相争，欲图中州。两教之人相争于如今的傀儡之渊，中州道派损失惨重，魔教亦是。只是僵持到最后，魔教虽借得天地神力，却依旧因人散心离而溃败。
当是之时，灵剑宗、刑天门、风云谷、济世医宫这几股强大的势利便是脱颖而出，成中州道派之首，分据中州四隅，保州内之安定。
此战之后，魔教元气大损，许多魔教大能者都死于那惊天一战。群龙无首，加之人心涣散，自不敢和日趋繁盛的四教相抗衡，便是蛰伏宇内，四处躲避道教的围剿，日子可用苟延残喘，奄奄一息加以形容。
万事总有一线转机，对于魔教，亦是如此。
三百年后的一日，中州大地之上突然出现一只凶兽，红肤白发，身披烈焰，约五六十丈之耸，酷似深山巨猿。那火猿生性残暴，所到之处残垣断壁，瓦砾石烁，更有无辜的当地百姓被当做食物，裹腹肚内。侠义之士相拥而上，欲将其降服。然火猿天生神力，肤甲坚若玄石不说，那身外的烈焰也若艳阳之火，以致伤人无数，一时间竟无人能挡。
当时四教分派门下弟子迎击，却依旧不敌，只能让各宗掌门前去应付。四人摆开阵脚，合力迎击，与那火猿大战三天三夜不止，耗尽元力，却也将那妖兽击致重伤。汩汩红血从火猿的臂膀上流出，随着每一次的挥动而洒落到方圆十里之内，沾到人的皮肤，如受炙铁烧灼，竟又伤人不少。
这样的对峙，依旧持续了三天，四掌教元力愈竭，只凭着催动秘术，保持精力和元力，而反观那火猿，体力恢复之快，令人咋舌，众人观其不妙，只能以死相抗，再次集结门下子弟和众江湖道人之力，将那火猿死死扼制。