说完合掌微笑，身躯涅磐，化为一颗斗大舍利，离了极乐世界向东方飞去。
至此，佛教横三佛竖三佛聚齐。
横三世佛指西方极乐世界阿弥陀佛，主管西方极乐世界。他有两位胁侍，“大勇”大势至菩萨和“大悲”观世音菩萨；中央娑婆世界的释迦牟尼，主管中央娑婆世界，他有两位胁侍，“大智”文殊菩萨和“大行”普贤菩萨；东方琉璃世界的药师王佛，主管东方琉璃光世界，他有两位胁侍，日光普照菩萨和月光普照菩萨。
竖三世佛指过去佛燃灯古佛，现在释迦牟尼佛未来佛弥勒佛。
其他佛徒见此也是深有所感，纷纷化身。
准提的六大弟子毗婆尸道人、尸弃道人、毗舍婆道人、拘楼孙道人、拘那含道人，迦叶道人化身为“毗婆尸佛”、“尸弃佛”、“毗舍婆佛”、“拘楼孙佛”、“拘那含佛”和“迦叶佛”，这六大佛与燃灯古佛成为佛教“竖三世佛”中“上古七佛”。
投奔佛教的妖族太子陆压道人受此所激，头现庆云，庆云之中一轮明日，之中有三爪金乌之相，陆压手掌仰置，右手在上，左手在下，两拇指相触，置于脐下，为法界印。接着庆云化为佛光，明日化为一五丈金身佛陀。
陆压在接引的帮助下突破修为，步入准圣境界，成为了佛教五方佛之首，中央大日如来佛（毗卢遮那佛）。其中五方佛有东方不动如来佛、西方阿弥陀佛、南方宝生如来佛、北方不空成就佛。
准提从东土截教度回地乌云仙化为了报身佛——（卢舍那佛），指经过修习得到佛果，享有佛国（净土）之身，与陆压法身佛（毗卢遮那佛）代表佛教真理（佛法）凝聚所成的佛身，应身佛（又称化身佛，即释迦牟尼佛）指佛为超度众生、随缘应机而呈现的各种化身，号称佛教三身佛。
另有佛教四大金刚、十八罗汉、十八伽蓝、二十诸天，天龙八部一一出世。
如此，在所有三界的极度震撼当中，佛教顷刻间掀起了翻天覆地的变化，横三世佛、竖三世佛、三身佛、五方佛的归位使佛教实力一时无两，三界众生知晓，佛教大兴势头不可阻挡，无比强劲。
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“哼！”
人界，东胜神州一偏僻清幽之地传来了重重的怒哼，显然那发出声音的人心中此刻十分愤怒，同时那声怒哼也夹带着一股后悔莫及的意思。
循声而至，只见一体弱而头大，眉宽而耳阔，目如深渊珠清澈，鼻含双梁中如辙的老人家正坐在一茅草屋内传经颂道，其身后上方高高挂起一幅字画，上书“道”字，字中深意清雅脱俗，奥妙无穷。这个人就是还停留在人界活动的太清圣人老子的一座化身。
老子下方此刻有四个弟子垂首听道。这四人神态举止各有不同，但皆是不可多得的良才美玉。其中一个洒脱飘逸，虽是听道，但毫无一丝规矩，懒懒散散；一个逍遥脱俗，魂游天外，凭虚御风而不知其所止；一个神色庄重，一脸淡然安逸，举止间有礼有节；一个眼闭耳塞，用心听道，仿佛又飘飘乎羽化登仙之样。
收取这四人为徒乃是老子在人界停留最后一程所要做的事情。虽说道门如今在老子的传播之下已成为人界显学，受到上至诸侯王公、下至平民百姓的一概重视，但花无百日红，人无千日好，老子最怕的是他道学一派后继无人，无法承担教化人间的重担，这样即使他好不容易下来一趟，苦心积虑，到头来不过是一场chun梦罢了。
因此，老子在就西出函谷关，送多宝成佛之后便返回东胜神州，遍地寻访，终于找到了如今座下四个可堪造就之才，收其为徒，传其衣钵，望道门能够千古流传，百世流芳。
这四人乃是后世鼎鼎有名的道教四大真人，按上面所述，分别是南华真人庄子，冲虚真人列子，玄通真人文子，洞灵真人亢桑子。
老子发出的怒哼惊动了下方聆听圣道的四位弟子，这四人纷纷醒悟过来，其中洒脱不羁的庄子略带疑惑的问道：“何事能令老师如此动怒？”
底下，其他三人也纷纷鼓起好奇之心，暗自垂听。但看这四人对老子愤怒一事毫无惧色，亦一脸无碍，显然深得老子教化。
老子于上沉默半响，内心之中却是天翻地覆。