即使没有这些，这地府乃是鬼魂聚集之地，三界污秽之所，环境之差跟佛门佛法格格不入，佛门中人住在那里也不见得能够安生。
如来眼见众佛陀不说话，眉头微皱，道：“我佛慈悲，那轮回地府乃是天下苍生根本，维系万物生存之地，如今宝珠蒙尘，却还需我佛施法相助才行。”
下面众佛陀互望一眼，燃灯在一旁闭目养神，似在神游太虚；弥勒佛则似睡着了一般，鼻间还在冒泡；药师佛低头看着地上，嘴里不知道念着什么，手指在地上来回画着圈，似有大道于其中；大日如来则抬头看着天，似乎天空中有无数美女正好没穿衣服，引的大日如来思绪万千一般。
其它佛陀也在各自做着自己应该做的事儿，没人开口，如来心中暗骂，“一群滑泥湫。”
眼见无人开口时，有那地藏菩萨出列道：“回禀南无本师释迦牟尼佛，地藏愿意先行！”
瞬间所有人都看向地藏，连那燃灯等人似乎也醒了过来，纷纷争先恐后的向地藏稽首道：“我佛慈悲。”
如来面露微笑，对地藏如此识抬举也十分高兴。之前跟两位圣人谈论的时候想来想去也觉得只有地藏能够担此重任，没想到地藏能够主动出来，让如来的工作一下子好做许多。
说起这地藏，也不得不说他的来历。
冥河老祖自创立修罗一族以来，便有圣女出世。修罗一族第一任圣女，乃是有大智慧，大毅力，且至孝守道之人。圣女因不堪修罗一族的*秽，怒出血海，投生六道，转身成为一女子，一日梦游地府，发现母亲在地府受苦，发誓要解脱地狱众生之苦，后又转生成一男子，成为一小国国王，拜在西方极乐世界佛教教主阿弥陀佛门下，在九华山潜修，终得舍利金身而去往西方极乐，成为阿弥陀佛坐下一菩萨，被称为目光地藏菩萨。
如来高兴说道：“如此便有劳地藏菩萨了，我佛教大军稍后便至，助菩萨一臂之力！”
地藏菩萨微微点头，唱了一声佛号，只身形一闪，便消失不见。
阴山，万千鬼魂聚集之地，阴气浑浊，不料突然间一扫而空，只见一个头戴毗卢冠、身披袈裟的出家僧人出现在众人面前，他一手持锡杖，一手持莲花幡幢、宝珠等，脚踏金莲，赤脚而来。一切都做足了架势。
所有的鬼魂都被地藏的打扮和举止给唬了一跳，再感受到那佛光之中那股舒适温暖的感觉，刚才还乱成一团的万千魂魄恍恍惚惚之间一一俯身跪倒在地。
地藏来到此地，浑身佛光大盛，梵音袅袅，光芒照亮了整个地域！
他轻喝一声：“善哉善哉！众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛。”
“我念过去无量无边久远有佛，号烧光王。其佛灭后，于像法中，我住凡夫地。有一仙人，在俱特罗山，善行道术。我见众生被诸鬼所恼，如彼长者家无异。我于尔时作是誓愿：遇善知识，求学降伏之法。即往俱特罗山，语彼仙人。仙人心生欢喜，于三日内，授我预知万理，消除罪恶。又将一切恶鬼，招集我所，依师法教，调伏其心，令发道心。于须臾间，一切地狱受苦众生，各乘莲花，诸苦停息。尔时仙人，见我得如是神力，与我授记，而作是言：汝于无量无边世，佛与授记，名曰地藏。”
地藏菩萨诵念地藏经，度得众生苦难，只见一团功德之光从天上落在了地藏的头顶之上，一阵七彩光芒瞬间从地藏身上爆发而出，显得神圣慈悲！
地藏借此良机，最后更是在功德大誓言下身化六位菩萨，度化六道。
这六位菩萨分别是：
（一）檀陀地藏，“檀陀”是一种人头幢，其形象为左手持人头幢，右手结甘露印，专门救助地狱道众生。
（二）宝珠地藏，左手持宝珠，右手结甘露印，专门救度饿鬼道。
（三）宝印地藏，左手持锡杖，右手结如意宝印，专门济度畜生道。
（四）持地地藏，左手持金刚幢，右手结施无畏印，专门济度阿修罗道。
（五）除盖障地藏，左手持锡杖，右手结与愿印，为人除掉八苦之盖障，专门济度人道。所谓八苦即生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五阴盛苦，为苦谛所摄。
（六）日光地藏，左手持如意珠，右手结说法印，照天人之五衰（天人将死时现五种衰相）而除其苦恼，专门济度天道。
地藏大愿即出，功德既降，三界却因此掀起了一阵惊天变动！