却不想，这老君非是想要帮助猴子，根本是要害他来着。
当年接引与准提立下大宏愿成圣，虽然也是一般*，但却有与其他几个立教圣人不同。当时众人成圣，三清皆以立教功德结合开天功德成圣，立教时也发下宏愿，引来功德，借之与开天功德相结命而成圣。
而接引与准提受三清影响，也发下宏愿立教成圣，但二人却没三清那般好命，先天便有开天功德在内，立教功德也只是三清借以引出开天功德成圣的引子，接引准提没有这等功德，立教不能成圣，无奈之下发下宏愿这才筹齐功德成圣。
但双方立教宏愿却是不同的，三清立教宏愿按现在来说就等同于一手交钱一手交货的买卖，便是立教之后做不做都可以，就如那老君那般，反正只要人教还剩下一人，他道统不断，便是天下发生再大的事儿他也可以不管，也没因果，不过这等买卖的主动权却是在老君的手中。
而接引准提二人则不一样，他们有点儿像现在搞风险投资一般，嗯，搞房贷的，通过某种手段从银行里面借贷一部分过来买房，以后分期付款，这中间，天道便是银行，贷款是功德，圣人境界便是房子了，这方面主动权却在那天道手中，也就是银行手里，不同于现在的某些方式，要是接引准提还不上贷款不仅要收回房子，还要加以惩罚的。
接引与准提二人自身性命与地位就寄托在那教派手中了，为西方佛教大兴，自然不能懈怠，而纵观天下，六名圣人中有五个是立教圣人，三清不管如何，占了正统地位，又有至宝镇压气运，自是比佛教要好的多，佛教要大兴，不光是靠天数就能解决的，还得靠一定的外力才行。
而这猴子的诞生正应了天数，也是佛教大兴的途径，女娲不立教，佛教气运不足，唯有通过这猴子与女娲拉上关系，借来部分气运大兴佛教，可以说这猴子关系到佛教大兴的根源。
这中间老君受准提所迫，答应了东土传道的事儿，但老君却也不会善罢甘心的，以猴子的资质，若是交在佛教，可想不过多久以后便能再出一高手，大道可望，故而老君才下此死手，要断了猴子的根基。
这猴子乃是先天庚金之体，与那先天五行灵根也算同等地位了，而今若是让老君在这八卦炉里面一炼，断了他的道基，返转先天成后天，到时便是这猴子再了得也不过是一大罗金仙，永无大道可期，便如原本的哪吒一般，弄了个莲藕之体，虽然初时能力强大，但以后的大道便永远与之拜拜了。
老君身为道门领袖，为了道门以后的发展，可谓是心狠手辣。
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光阴迅速，不觉七七四十九日，老君的火候俱全。
忽一日，开炉取丹。那大圣双手侮着眼，正自揉搓流涕，只听得炉头声响，猛睁睛看见光明，他就忍不住将身一纵，跳出丹炉，唿喇一声，蹬倒八卦炉，往外就走。慌得那架火看炉与丁甲一班人来扯，被他一个个都放倒，好似癫痫的白额虎，风狂的独角龙。
大圣从耳中掣出如意棒，迎风幌一幌，碗来粗细，依然拿在手中，不分好歹，却又大乱天宫，打得那九曜星闭门闭户，四天王无影无形。
灵霄殿外，幸有佑圣真君的佐使王灵官执殿。他看大圣纵横，掣金鞭近前挡住道：“泼猴何往！有吾在此，切莫猖狂！”这大圣不由分说，举棒就打，那灵官鞭起相迎。两个在灵霄殿前厮浑一处。
他两个斗在一处，胜败未分，早有佑圣真君，又差将佐发文到雷府，调三十六员雷将齐来，把大圣围在垓心，各骋凶恶鏖战。
那大圣全无一毫惧色，使一条如意棒，左遮右挡，后架前迎。一时，见那众雷将的刀枪剑戟、鞭简挝锤、钺斧金瓜、旄镰月铲，来的甚紧。他即摇身一变，变做三头六臂；把如意棒幌一幌，变作三条；六只手使开三条棒，好便似纺车儿一般，滴流流，在那垓心里飞舞，众雷神莫能相近。
而其他受招而来神仙，欲要出手解围，却发现背后一股威压*来，朝后一看，竟是准提圣人亲临，正给美猴王孙悟空把风呢！
准提设置大闹天宫的戏本来早已结束，却没想到中途被老君截走，断了猴子的道基，更助他再闹天庭。猴子在老君的帮助下状若癫狂，早已无法自制，害得准提无奈之下只得顺水推舟，保驾护航，借猴子这番所为让他威名更显。
可怜的玉帝，被西方和道门的圣人给联手出卖了，无论是谁的计算，到最后苦的都是他。此刻他躲在凌霄宝殿的案桌之下，应该不是躲，而是被准提圣人给压得趴在案桌底下。其他前来助威的神仙也受到准提的干扰，不敢出力，只得假装慌忙招架。