舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。又舍利弗，极乐国土，七重栏楯，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。
又舍利弗，极乐国土有七宝池，八功德水充满其中。池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲花，大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，微妙香洁。舍利弗，极乐国土成就如是功德庄严。
又舍利弗，彼佛国土，常作天乐，黄金为地。昼夜六时，雨天曼陀罗花。其土众生，常以清旦，各以衣裓盛众妙花，供养他方十万亿佛。即以食时，还到本国，饭食经行。舍利弗，极乐国土成就如是功德庄严。
复次舍利弗，彼国常有种种奇妙杂色之鸟，白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音，其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。舍利弗，汝勿谓此鸟实是罪报所生。所以者何？彼佛国土无三恶道。舍利弗，其佛国土尚无恶道之名，何况有实？是诸众鸟，皆是阿弥陀佛欲令法音宣流，变化所作。舍利弗，彼佛国土，微风吹动诸宝行树及宝罗网，出微妙音。譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。舍利弗，其佛国土成就如是功德庄严。
……。”
从阿弥陀佛嘴中所说不断化作经文符号宣泄而出，在他的带动下，外面不少佛门弟子也跟着念了起来，越念越甚，三界都笼罩在佛音之中。尤其是天庭九重天，定力差的就这样被佛音灌脑，种下佛根，从此心生幕佛之心。
这段经文一起，那些原本毫无神智的天庭众神恢复了一丝丝灵性，慢慢屈膝，弯下了自己的腰板脊骨。
天庭之上，被环境感染，渐入佳境的其他道家神仙也开始迷失了。
就在这时，矗立高空的玄都**师忽然一颤，清醒过来，一声惊呼：
“阿弥陀经！”
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阿弥陀经！
佛家有八万四千法门，博大精微，千头万绪，洵非博地凡夫，所能把握肯綮。
于是便有阿弥陀经，解析阐释阿弥陀佛之要典。阿弥陀经乃开示“持名念佛，带业往生，横超三界”之经法。此一法门：“三根普被，利钝全收”，下手易而成功高。诚属“方便中之方便，捷径中之捷径”。是以古德有云：“人天路上作福为先，生死海中念佛第一”。
这经，自阿弥陀佛手中所创，普一出世便建奇功。
当初封神大战，阿弥陀佛抓回截教三千红尘，为了使众仙归心，入我释门，便用阿弥陀经洗脑，在众仙灵魂道印中种下佛根，令得他们与佛门自此结下因果纠缠，慢慢的转身投入佛门。而后三千红尘便成了佛门三千起家弟子，佛门由此大兴。
论杀伤力，阿弥陀经毫无功效，但若在佛家经典中排名论辈的话又当属第一，即使是当今的教主燃灯也无此经典。
阿弥陀经，它的用处便在于渡人，再说明白点就是蛊惑人心，为佛门招揽忠贞不二的弟子。而今，大势至菩萨召出此经，很明显的就是要将这天庭百万雄兵收归佛门帐下。可想而知，若待他日三界重回正道，这帮被种下佛根的天庭神仙岂不处处偏向佛门？道门危矣！
玄都**师的一句“阿弥陀经”显然唤醒了不少道门大能，大家的脸上一片焦虑，显然都知道这阿弥陀经的厉害。
看着一一屈膝弯腰，代表归属佛门的天庭众神，道门一方大急，再等下去天庭可就被佛门给占了。
不待大势至继续，玄都便开口说道：“菩萨辛苦，玄都前来助阵！”
**师一声令下，旁边又有人跟着他闻风而动，冲向天庭搅乱佛门的好事。可惜，半途却见燃灯佛祖的定海神珠挡路。
“有劳各位道友了，大势至菩萨一人足矣！还请继续作壁上观，若有危难，定会相求！”燃灯岂会让这些人阴谋得逞呢。若是佛门有天庭百万兵马入教，到时可就真的要再续辉煌咯，他这个做教主的也与有荣焉。大势至这一手，于公于私对谁都是有利。
见着大日如来，药师佛，弥勒等佛祖暗暗的围了上来，脸上一丝得意与威胁，玄都**师知自己等人恐怕是救不了，暗自一声“作茧自缚”，又退回原位，静等结果。