对曰：“那么在常教主眼中，杜妩芳又是一个什么样的人呢？”
常叟说道：“我与杜妩芳接触不多，所以不敢轻下结论。但我从逍遥宫‘十二飞凤’的处事原则来看，作为领导者的杜妩芳应该不像江湖传说的那么邪恶。”
“何以见得？”
“据我所知，‘十二飞凤’曾在一家客栈扣留过公孙雁大侠白柏安秀士等人，所谓‘雁过留声，鸿过留影’，如若她们本性残暴，一个个是杀人不眨眼的恶魔的话，现在公孙雁和白柏安他们还有可能留在世上吗？”
“这又能说明什么呢？”
“江湖传言，十传九虚。它可以将一个原本纯洁善良的人完全恶化，也可以将一个怀有狼子野心的家伙美化成仙。俗话说，‘爱过方晓情重，醉过才知酒浓。’许多事情不能光看表面就草率定论，我们说话也好，处事也罢，总得有个原则问题，不能乱来，否则就容易变成从门缝里看人，把人给看扁了。”
“常教主是说我们以偏概全冤枉好人了？”
“杜妩芳是不是好人只有真正了解她的人才知道，而她又是不是坏人，‘坏人’二字又当如何下定义呢？是不是说一个人挡在路中央不让我过去就是坏人，或者说有一个人将我吃的饭抢走了就是坏人呢？”
“这种人当然是坏人了。”
“是吗？如果这个挡在路中央不让我过去的人是为了阻止我进村杀人劫货呢？或者说那个将我吃的饭抢走的人是要把饭送给一些急需粮食解救的人呢？如果单从个人行为来看，这个人确实触犯了我的权益，我对他有所不满甚至仇恨也可以理解，但从他的出发点和动机来看，他无疑是个值得称道的好人。”
“常教主是说当我们不明确杜妩芳做事动机之前最好不要妄下结论，否则会错怪好人，是吗？”
“是的。”
“然而那一桩桩血案是铁的事实也是有目共睹的，如果说耳听为虚不可信的话，那么眼见为实还值得质疑吗？”
“一般情况下我们对自己看到的东西深信不疑，这也是人之常情，但有些时候也有例外。比如秀才遇上兵的故事。秀才原本只是文弱书生，整天研五经训六世，张口之乎者也，闭口默念诗经，一心只求功名，不惹门外之事。有一天他运气不佳，外出散步之时偏偏遇上一个从战场上逃命回来的逃兵，于是秀才便与逃兵理论，说他不在前线奋战杀敌，却为保小命弃城不顾逃之夭夭。逃兵害怕秀才揭发自己，便打算杀了秀才，以绝后患。试问，这秀才该杀不该杀？”
“秀才本无过，无意搬是非。烽火戏诸侯，为时已晚矣！”
“说得好！逃兵杀秀才，是秀才闯祸在先，逃兵自保在后；而逃兵一旦将秀才杀掉，他必然会被乡邻发现，最终也难逃法网。但是如若秀才与逃兵对抗起来，一不小心反过来将逃兵杀死了，这杀人的一幕又恰巧被路过的你看见了，你是不是就以此认定秀才故意杀人了呢？”
“如果不看身份，我当然会一口咬定是秀才蓄意杀人。”
“秀才原本是弱势群体，逃兵是强势群体，正常情况下弱势群体中的人是不会主动向强势群体中的人发起攻击的，只有在他的生命与财产遇到严重威胁的时候，这种情况发生的机率才会很高。其实说到底这只是一个人发自本能的一种自救方式，已经远远超越了本身的意识形态，而变成一种极端的手段。我们说秀才遇上兵是秀才的悲哀，而秀才杀死兵，则是兵的悲哀。”
“我明白了，在这个问题上，我将保持沉默，不再发表议论。”
很多跟屁虫式的人物见闹不起风波，也知趣的静了下来。
常叟对谓洪通大师说道：“洪通大师，请继续！”说完，一个纵身飘回原位。
洪通大师对常叟的应变处理能力极为赞赏，略一颔首，又朗声说道：“今天各位英雄聚会少林，最为关心的也就是三件事：一是比武论英雄，推举擂台冠军担任本界的武林孟主；二是拟定各帮派统筹管理方案；三是制定铲奸除魔计划，由武林孟主率领天下英雄直捣黄龙，一举铲平冷然宫，还原武林正气！现在我们先进行第一项内容：擂台比武。各帮派选定代表先进行小组比赛，小组前两名的选手进入八强赛，然后是四强赛，半决赛，最后是争夺武林孟主宝座的天王赛！下面各帮派选手进行抽签，一柱香后按顺序进行小组选拔赛。”