说到这里，陈庆之用他那颇有磁性的口吻解释道：“佛家认为，生老病死，人之常情，是为四苦，爱别离，谓常所亲爱之人，乖违离散不得共处为一苦；怨憎会，谓常所怨仇憎恶之人，本求远离，而反集聚又为一苦；求不得，谓世间一切事物，心所爱乐者，求之而不能得也一苦；而五阴盛，却是指人五蕴里色、受、想、行、识旺盛，指人的欲望过盛为一苦也。”
秦川“嘿嘿”笑了一下。“说得倒是不错，可是求之不得，放之不下，哪个更苦？”陈庆之听得一怔，秦川的口气里面很是苦涩，听得出来，秦川心里有个耐人寻味的的故事。不过他陈庆之也不是多事之人，淡然一笑，没深问下去。
秦川见他不答，又接着说道：“我闻悉达多在菩提树下大彻大悟，终究涅槃；可是芸芸众生，有几个能够像他那样，看破尘世，放下执着？可是佛学却始终强调，转世轮回，修今生，待来世。这又何曾不是一种执着，一种魔障？
陈庆之点了点头，大是赞同秦川的话。不过秦川话题却突兀一转：“可是悉达多却不知道，除了他的信仰，还有比十世苦修更有用的东西。世间有不死之药，轮回之印，夺先天造化，篡万世之轮回，只要得到这两样东西，就是神仙了。”
陈庆之无置可否地点了点，眼光却从佛祖的雕像渐渐转移到了石窟两壁的壁画里，壁画显然是刚完工不久，色彩极其鲜艳，壁画里是一群飞天，有的在空中肆情起舞，有的在反弹琵琶，姿态各异，容貌极妍；而壁画的背景却是广袤苍凉的大漠，远远的地平线上，一队骆驼缓缓前行，这壁画在石窟那明灭摇曳的油灯的微微光芒之下，更有一番风味。对于秦川的话，他并不怎么相信。
不死之药只是一个传说而已，为什么历来的帝王将相竟然会乐此不疲？难道手中的权力真的如此值得眷恋？陈庆之摇头直笑。他虽然身为萧衍身边的权臣，可是对这权力中枢的圈子深深厌恶。手中握着世人的生杀大权，听起来很不可一世，八面威风；可是陈庆之却知道，自萧衍夺位称制之后，每天战战兢兢，如履薄冰，每天三更才睡，而不到五更便要起来处理政务，睡觉也不得安稳，经常是睡着就惊恐大叫着醒来，梦里总是看到别人也学他一样，率军逼宫，谋朝篡位。尤其是这几年来，长期在这种压力之下，萧衍的性格行为也渐渐变得乖张怪异起来。
萧衍本人就是个大才子，没登上帝位之前，他是竟陵八大才子之一，做了皇帝以后，为了缓和儒家、道家和佛家的矛盾，统一思想，他亲自写了大量理论文章，称三教同源。可是这几年来，所有人的知道，萧衍对佛教像着魔了一样。每天跟和尚谈玄说理，自己也经常到佛寺里拜祭，那个被他误杀的禅师，就是经常被他召来解说佛理的人。谈玄说理也没什么，可是陈庆之却经常听到萧衍说一句让人心惊肉跳的话：“信佛可得长生么？”很显然，这个皇帝已经渐渐进入了魔障了。他多次隐晦地提醒皇帝不要沉迷佞佛，沉迷这些空妄的学说，萧衍不但没有醒悟，反而说他大不敬，日渐与他疏远，派他去巡狩边境，现在又把他派到了万里迢迢的昆仑山去了。