一钵余香十万杵，千寻留迹纸与签。问情天地诗文赋，泼染江南雾雨烟。
黛色晶莹方正冠，轻歌如磬案头眠。紫毫歙砚常相伴，点漆春秋记耻廉。
——《文房四宝七律之徽墨》
高泽在他还没把话说完的时候，就从他的书架上拽下了一本书，放在了师傅的手上说：“师傅，你看这本书，里面有介绍的。”
“哦，这里面有啊！”赵老爷子接过来一看，是本《历代画史江传补编》，翻了一下，还真有，还介绍了祁昆“性喜犬，室内床上下所蓄犬无思十余头，可谓奇癖”。看得老爷子也笑了起来，你说说啊，这书就放在自己屋里，可自己都忘了有没有看过了。
“小泽啊，来，来，来，盒子看了，咱们再看看里面吧！打开看看！”老爷子朝盒子指了指，让高泽打开看。
其实高泽大致已经知道这里面放的应该是墨，至于是什么品相什么年份什么质地的，他还要看看才知道。
打开铜盒，果然是一块方形的墨，拿上手，细细把玩观瞧，两面作“白子图”，边框略微凸起，墨呈灰黑色，在光照下乌黑发亮。
两面均模印庭院中嬉戏玩耍儿童，近处一颗参天大树，远处亭台楼阁，偌大的庭院中曲廊环回，洞石嶙峋，亭台翘角昂然，百子体态各异，三两成群，或坐地弈戏、识字、凭栏远眺，或玩傀儡，或据水戏水、采莲、捞鱼，或奏乐、抬轿、舞狮、斗蟋蟀、玩鸟，或踢球、摔跤、耍杆，拔树，丰富多彩，天真活泼，热闹欢愉，各享其乐，各尽其能。
儿童与庭院精致满饰墨面，构图饱满，层次分明，排列疏密有致，画面动静结合，刻工细腻，尤其值得称道的是墨中细小之处树叶的经络，百子的面部表情等均刻画细腻，一丝不苟，充分展现了高超的制墨刻模技艺。
“百子图”，也称作百子迎福图，百子嬉春图，百子戏春图，在我国传统文化中有它的一种特定含义。由于“百”含有大或者无穷的意思，因此把祝福、恭贺的良好愿望发挥到了一种极至的状态。寓意多子多孙，传宗接代，绵延不断，香火之旺，家族和睦。
不用看也知道这是块老墨，从墨的外形风格来看，比较坚实，图案文字大多为阳文，阴文少，其字体均有明代风格，所制出的墨纹饰也刚健，手摸棱棱有感，应该是块明墨。
墨为文房四宝之一，不仅是重要的实用书写材料，同时也是书画独特艺术风格的重要因素。作为一种综合的工艺品，墨同样受到历代收藏家的青睐。
墨是由碳素单质（烟、煤）与动物胶相调合，经和剂、蒸杵等工序加工而成的。
墨具有色泽黑润，历久不退，舐笔不胶，入纸不晕，香味浓郁，书画自如的特点，特别是桐油、脂油、漆烟墨等高级产品，加入麝香、冰片、公丁香、猪胆汁等十几种贵重原料制成，产品尤为称著。
使用时，墨色能分浓淡层次，刚柔相济，得心应手，因此成为历代艺术家们抒发聪明才智的主要工具之一。
墨还是我国印刷术发展的不可缺少的物质因素之一，我国古代的典籍及拓片等也都靠着它流传于世，丰富了祖国的文化内容。墨的造型中汇集了我国绘画、书法和雕刻技巧，所以也是一种很有特色的工艺品。
在殷墟的发掘中，即有墨写的甲骨。我国最早有关墨的记载的古文献是《尚书》和《仪礼》，前者记载了墨刑，后者记录了墨绳。后汉李尤的《墨砚铭》写有“收契既造、墨砚仍陈”，可见墨的出现是很早的。
汉代文字学家许慎在所著《说文解字》中说到：“墨书黑也，从土从黑。”指的就是天然墨。所谓的墨应该是黑土，也就是土粉，最初未成任何形状。随着社会的发展需要，以后出现各种形式，从粉状到丸、梃，从用手团揉改用墨模制成各种形状，其间经历了漫长的过程。
墨是闻名中外的“文房四宝”之一，是书画家至爱至赖的信物。作为一种消耗品，墨还能完好如初地呈现在世人面前，应当十分珍贵。
借助于这种独创的材料，我国书画奇幻美妙的艺术意境才能得以实现。墨的世界内含丰富，古人曾云：“有佳墨，犹如名将之有良马。”一方优质墨往往直接影晌到书画家的情绪与创作。
“师傅，这块“白子图”墨应该是为过去人家祝贺生日、婚礼及幼童开蒙之类喜庆之事的馈赠礼品。这类墨大多有精美的装饰，施以漱金，如“寿屏墨”、“百子图”等，但在选烟用料上并不很讲究，只讲求外表的华贵与精致，实用价值、质量一般逊于其他种类的墨，应该也是不适合于书画之用的，只能收藏了。”高泽把墨放回铜盒里，又打开了另一盒，同样也是这样精美的明墨，他只能遗憾的对师傅说。