。白禾在意的不是为什么她上了女尸的身,而是他不顾她的生死,江钊觉得自己没什么好狡辩的。
也许白禾希望的是,他发现她的魂上了尸体的身,第一动作是去想办法把她救出来。虽然最终结果也确实没什么区别,但动机却差了十万八千里。
江钊从始至终的目的都只有一个——消除怒尸的宝气。出了白禾魂出窍的叉子,他也不曾有一秒考虑过要停下来先去救她。
虽然宝气散了,她的魂自然就会回去,但那毕竟是押上了她的命的。
江钊只能说对不起,但是再让他选一次他还会这么做。
“现在你能讲讲折腾这一晚是为了什么了吗?”白禾想知道,为什么这些妖魔鬼怪之类的死物比活生生的人命还要重要。
*
具体要回溯要什么年代,江钊也不知道,只知道他们家从老祖宗起,就是做这个的。
具体做什么的呢?
家训里有一句——“古有五行封宝之术,以此祭天,禳灾祈福,以求天庇万物。”大概能概括干的是个什么行当。
大概是千百年前,有很长一段时间天灾不断,民业凋敝,流民无数。
刚开始满朝权贵都觉得这是个大事,却也不是多大的事。天灾嘛,难免的,那就拨款咯,派官员去各地赈灾,总会过去的。
可谁都没有想到,这段不知从何起的灾难一波接一波,势头越来越凶,根本有要停止的意思。
不知道拨了多少次款、总共多少赈灾银,只听说国库都已经快空了。
谣言在坊间四起,说是因为当朝皇帝荒淫无道、满朝权贵骄奢淫逸,位高权重的这些人坏事做多了,惹怒了天。而天要亡他们,却连带着把平民百姓也给祸害了。
不久谣言就传到了天子耳朵里。
皇帝大怒,下旨要把所有妖言惑众的愚民抓起来割掉舌头,警醒天下子民——话不能乱说。
朝臣们虽不敢谏言,却也都明白,再这么下去,国要破、家要亡。
就在此时,有位术士说他有解决灾祸的方法。
有大臣称此为妖门邪术,说是万万不可信。
皇帝却决定死马当活马医,跟那位术士说:“你的方法要是不灵,就是欺君,要砍头的。”
那位术士却毫无惧色,一口答应。
他说,其实那些坊间谣言说对了一部分——这些灾祸的横行,是因为惹怒了天。至于是什么惹怒了天,并不重要。重要的是,怎么平息老天爷的怒气。
方法也简单——献宝。
术士笑说:“皇上您看,自古以来,有周边小国想依附着大国生存,都会派使节出访大国,进献宝贝。我们跟天讲和,是一个道理。”
皇帝觉得术士说得不无道理,连忙问:“那你说说宝怎么个献法?”
大臣嗤笑:“我还以为是什么新鲜法子,术士说的不就是郊祀?”
所谓郊祀,即祭天典礼。周代祭天的正祭是每年冬至之日在国都南郊圜丘举行。\"圜丘祀天\"与\"方丘祭地\",都在郊外,所以也称为\"郊祀\"。
在仪式上须诵读祭文、奏雅乐,并焚烧祭品,以表示人们把自己的劳动成果贡献给天,作为对天滋润万物的一种报答。
牺牲随同玉璧、玉圭、缯帛等祭品被放在柴垛上,由天子点燃积柴,让烟火高高地升腾于天,使天帝嗅到气味。
术士行了个礼,恭恭敬敬地对皇上说:“草民接下来所说若有冒犯,请您赎罪。”
说完冲大臣不屑地一笑:“这祭天典礼,根本不起作用,只不过是人做给自己看的求个心安罢了。”