“……”
“至殷商时，女娲伏羲、炎黄时期传下来的古仙道，逐渐演变发展成道信仰，初步形成了以为中心的道系统和鬼神崇拜。”
“何为道？”
“运作万物的规则，保罗万物的道理，一切永恒的存在，即为道。”
“所谓修道，即是以‘我’去感悟万物的法则，领悟道真理变化和奥妙，从而窥得机，长生不死。”
“我们的文明与道有关系吗？答案是肯定的。”
……
讲台，校长刘静元振奋的讲述着‘华夏仙道变迁和道概念’，学生无不认真听讲，沉浸其中。
“可以，我们的文明与道息息相关，我们的文明是围绕道建立。”
“道，是华夏上下五千年文明核心，与儒道所提出的人道相关联，是我们民族的核心信仰。”
“有人我们缺乏信仰，这点我是大不认同。”
“西方所谓的信仰，无非是建立于宗教的低级阶段。真正的高级信仰，不是单一去崇拜某个神，而是直指最核心之处。”
“我们的信仰便是如此。西方人我们没信仰，那是因为他们还没到我们的程度。好比学生大学生只会心算，不会用加减法算数。”
到这儿，台下一片笑声，学生们的脸上都透着骄傲和自豪，身子坐正、挺直。
“有点跑题了。”刘静元含笑，继续道：“道又如何具体表现出来？那就要牵扯到董仲舒的‘人感应’，从‘儒教人道’和‘皇权’讲起。”
“皇权是国家意志和人民意愿的集体象征，古之‘造化神器’。此器强大到你无法想象，可以改换地，重铸山河。”
“周朝的皇帝为什么称子？除了君权授，另一层意思是我们华夏受道认可、庇护的民族。”
“周·《尚书泰誓》提到‘视自我民视，听自我民听’，我们可以集合全人民的力量组成的‘人道’，‘人相互感应’，以人道来运转道。”
“道受人道运转，就等于变成我们华夏的最高守护神，它不会像西方神那样帮信徒排忧解难，但我们可以用它制造出‘神’。”
“就拿夏商文明举例。”
“当时已经形成了以‘道为主的神鬼信仰’和‘初级修真文明’。”
“那时期的英雄、贤士死后，会受皇权册封成为灵魂形体存在的‘鬼神’。这便是人道运转道的体现。”
“鬼神因何不灭？其一，道加持，其二，人民的香火和信仰，两者使得他们即便脱去肉体，灵魂也不消失，并且产生干扰自然物质的强大力量。”
“鬼神要是承担道部分责任。保一方土地，护国泰民安，帮人民消灾解难，这是他们要干的工作。”
“如果用现在的公司体系做比喻。鬼神好比是国企员工，道是国家，人民是股东，皇权是董事长。”
“光有鬼神还不够，还需要一种能够沟通鬼神的职业。于是，这时期的诞生了一种神职职业——‘巫祝’”
“巫祝出现，代表我们的道信仰开始向系统化、正规化发展，逐渐的演变成今的‘道教’。大周是最巫祝鼎盛时期。这些后续再讲。”
“当今的道教，分两大系，‘正一’和‘全真’。”
“正一继承了完整的巫祝‘符咒巫术’体系和‘灵魂修真’观点。”
“符咒巫术，演变为符篆法术。灵魂修真，演变为神魂修炼。修炼到大乘阳神境界，便是所谓‘神仙’‘仙’。”
“全真则继承了黄帝老师浮丘公与容成子他们的‘羽士练气思想’，传至汉代以后，又融合上古武道思想，才逐渐形成完善的丹道体系。”