次日午时前，登州城北外，阵阵海风刮来，漫天的黄纸钱犹如端午前纷纷扬扬数不尽的榆钱一样。
万余人戴孝哭丧，两三千动员起来的军民丁壮依旧忙碌着，或搬运柴木、草束，或搬运尸体，或组成线列阵环绕周边撒着硫磺、硝石、石灰等具有杀虫、扑灭疫疾的药物粉尘。
一次要集体焚烧千余具尸体，就别想着一人一具棺材，又或者能一人一个坑位。根本不可能，一切以军中处理方式来办。
挖好渠沟，上面横架上粗大原木，圆木上又是一层木柴、一层尸体那样重叠，渠沟下就是引火草束。只需要一把火，就能用不多的场地、木材一次性将大量尸体烧干净。
至于给军属的骨灰，都是从里面取的一份，这还是良心做法。往往大军远征，能把袍泽的遗物带回去就不错了，至于骨灰什么的不好处理。毕竟这东西烧不干净也会滋生疫疾，真感情好都是当地立一个坟冢留下记号，方便这家后人迁移坟地。
东边，赵期昌双目赤黄神情疲倦，半眯着眼，静静看着，身边已做好赶赴奇山所强行改编的三百余骑军全副武装，也都静静看着。
“我从戎两年来，最惨一战不过是在北曲山。战前我部赶赴战场时，丧命于北曲山悍匪之手的各营官军便是如此焚烧；战后北曲山贼尸躯也是如此焚烧。各部战殁的弟兄，大冷天的还拉回了家里祖坟。”
扭头看身边一众哨官，赵期昌道：“大伙儿跟着赵某为国效力，若因赵某之故而死在不该死的地方，那便是赵某一生的遗憾。将军难免阵前亡，阎王要收谁的命那都是没法子的事情，赵某能做的就是让弟兄们尽可能的活下来。”
他语气缓缓：“为了大部分弟兄能活下去，少部分弟兄是否必须该死，这个问题自我从戎之初，便疑惑至今。将这个问题传达下去，让每一个弟兄都用心想想。也不妨告诉你们，想明白这个问题的人，不说才能光是心性，便能担当一地守备。”
“自以为想明白的人，可来赵某处谈论，能说服赵某的，一律升职。”
一帮哨官听了相互看看，其中一人为难苦笑：“连家主都疑惑的问题，又岂是我等能想明白的？依咱看，这问题问问城里的诸位先生还成，问咱弟兄也问不出个啥来。”
赵期昌瞪目过去，语气不善：“做人要自强，犹如就像那野草一样顽强，强的野火烧之不尽！要自强，就要自知，不要什么都听外人的。这个问题关系军中袍泽生死利弊，这类切身大事自己不想通透却要听营外之人，岂不荒唐？”
颇有些气恼，赵期昌挥挥手：“传令下去吧，你们要明白，秀才有才能不假，那是他们从小读书使然。而咱这些军户子弟，太祖皇帝钦定的好命，能世世代代带刀披甲，多少人羡慕的待遇？”
听着像是反讽，本来军户制度若没被腐蚀，那军户就是朱元璋规定的天下武装力量代表。不要以为这是坏事，对于生活在元末水深火热的朱元璋以及当时的军士来说，粮食很重要，可刀子更重要！
朱元璋将世世代代掌握武力的权力赐给了当时的卫所军户，这可以说是初代军户们的愿望所在，也是朱元璋的信任、感谢所在。只要武力在手，卫所军户后代自然不怕所谓的天下波动。
别说掌握武力的卫所军户，连朱元璋都架不住文人舆论的压力，舆论主导权的丧失，就导致价值观念的变迁：军户不再高贵，军户是贱役！武人是贱役！
舆论牵引价值观念发生变化，变化之深远往往是当初想不明白，变化之后犹如春风细雨一样，让后人去看仿佛就该是这样子，仿佛历史变迁有一种钦定的感觉，不容悖逆。
赵期昌继续说：“这二年与官场诸位没少打交道，最少有六成、或七成的文官是我卫所子弟出身。这说明啥，说明我卫所子弟不是天生只会拎刀子杀敌的，只要刻苦也是能读书上进，明白圣人教诲、经典的。”
“一千八百年前的陈王涉也是落魄出身，陈王都能喊出‘王侯将相宁有种乎’，三国时东吴大将吕蒙尚能手不释卷，蜀汉大将王平更是斗字不识却能听人讲述经义而编书传家！再说国朝初时，多少公、侯、伯识字？还不是在兵戈戎马之际自学成才！”
“难道到了如今，你们一个个就如此堕落，懒得不愿上进自学？遇到点儿动脑子的问题就去问秀才，那人家说你该束手降敌，那你降不降！”
一个个垂着脑袋，一个不服气嘀咕：“家主，秀才虽迂腐了点，可骨头也硬，也不至于投降于敌寇吧？”
冷哼一声，赵期昌瞥到北边打着旗号而来的队伍，没好气说：“你们才认识多少个秀才？不说剑门先生，就城里那位陈进士，还有各处的举人、官老爷我认识足足不下百余人，这些人可都是我登莱军政骨干。可是呢，没几个人骨头硬，一个个就是嘴硬！”