心学弟子又被世人称之为王门弟子，有五大嫡流之说，但实际分派还是看各地影响力和学问观点差异。
所以在阳明心学这个大框架内，又分成很多派系，相互竞争砥砺，朝着心学终点前进。
其中，分为浙中王门的王宗沭；泰州王门的王艮、徐樾、赵贞吉、罗汝芳、耿定向以及李贽这个怀疑宇宙的狂人；江右王门的邹守益父子、罗洪先、胡直、邹元标；南中王门的聂豹、除阶、张居正；楚中王门的蒋信；黔中王门的李渭、马迁锡。
当然了，有竞争必然就有冲突。目前心学嫡流一代弟子还在世，这种内部冲突还在可控范围内。当心学一代弟子没了后，因为观念的差异，别说不同派系之间竞争正统的残酷争斗，就连同一派系内因为观念冲突往死整的例子也比比皆是。
这还只是讲究良知的心学弟子，当心学与理学遇到一起后，那斗起来比杀鞑虏还要积极！
当赵炳然历城一行后，嘉靖十一年的二甲进士、江西贵溪人徐樾，终于走上了心学弟子拿手的刷军功道路。在友人送别中，徐樾领着一众弟子北上京师。
徐樾目前有两个出色弟子，一个江西吉安府新县人钱均，四十多岁，这位已经出师被徐樾举荐到王艮身边学习，王艮病逝后钱均以泰州正统传人自居，现在跑回老家讲学……疯狂的讲学，去年各省乡试，钱均堵住江西举子讲学，当场拉走千余举子！
在整个王门心学中，泰州王门一脉别具一格，行为作风与其他各脉严重不同。钱均只是一个身体力行的寻常弟子，一个人跑到江西将学风最盛的江西士林搅得一塌糊涂，引得士林前辈不满。
优质弟子永远都是稀少的，钱均一口气拉走千余举子（不同于士子），这是在挖江西士林的墙角！人家辛辛苦苦培育的弟子，刚从院试大门出来，直接被你忽悠走，简直比强盗还强盗！
徐樾的另一个弟子是贵州清平卫人孙应鳌，目前正在京中备考春闱会试。
这次跟随徐樾北上的弟子中有一位年青的弟子，叫做李贽，这是个蒙徐樾看重的年轻人。看到李贽，徐樾仿佛就看到了当年自己，当年的徐樾认可阳明心学，却认为自己在‘静坐’中领悟了心学真谛，认为自己绕开了王阳明规划的路线（知行合一），开辟了一条新路子，于是急冲冲要见王阳明，辩论。
毫无疑问，徐樾被王阳明从里到外改造了一遍。以至于徐樾与王阳明关于‘光’的认知、辩论故事已成为心学弟子入门课。
泰州王门自诩心学最正的原因也在于这里，他们认为心学最伟大的地方在于推翻陈旧，以最新最正确的观念取代过去不适应潮流的东西。其他王门子弟在质疑理学、质疑上古先哲的时候，泰州王门却在质疑自己。
被王门各脉看作异端的泰州王门，也是打心底里喜欢这种异端称呼……因为只有质疑一切、研究一切的精神，才是阳明心学真谛。
越是被同门各脉骂，泰州王门一脉越相信自己是正确的！
越是被同门各脉排挤，泰州王门就越自豪，因为他们才是最正统的！因为他们最正统，保持了心学质疑一切的真谛，才会引发早已堕落的同门各脉的紧张、惶恐和敌视。
云南平叛战役，从选定徐樾、赵炳然开始，这就不仅仅是平叛那么简单。这是泰州一脉在王门心学内部的自我证明，证明他们的正统性，证明他们研究学问的全面性，证明他们能身体力行，证明他们能知行合一，并传承到了开脉祖师王阳明的兵法。
王艮创立泰州王门，就因王艮的独特出身，就使得泰州王门立意与其他各脉不同。
王艮是盐户出身，因为贫穷不能上学，后来经过孔庙拜谒时认为孔子是人，他也是人，而学问又是现成的比孔子时期要易学，孔子能成至圣，而他王艮就不成？
少年时的王阳明要成圣并坚持下去，少年时王艮认为自己有资格在学问上追平孔子，也坚持下去……这就是泰州王门之所以被称之为异端的原因所在，保持了浓烈的王阳明叛逆精神！
现在，这个自诩心学最正统的一脉得到了兵权，若是打胜仗后如今这一脉的领袖徐樾就能一步进入中枢担任侍郎或五寺正卿。
只要打胜仗，泰州一脉就能在官职上追上南中一脉的徐阶，意义非凡！
赵期昌根本不清楚徐樾平叛云南成功后意味着什么，更不清楚他派兵追随徐樾、赵炳然西南平叛后会发生什么。
历史上这位泰州王门的二代领袖徐樾战死云南，使得这一脉分崩离析，只留下李贽一脉，其他的要么被整死，要么改头换面，使得这股起源于王阳明的叛逆精神随着李贽之死而死。
可以这么说，只要保住徐樾的生命，今后的历史将是新的一段历史。而这么个人物，目前并不受赵期昌看重，他看重的是赵炳然，看重的是自己部下军户的温饱问题。