三月初十，甲戍日，再过一天就是清明节，这将是一个没有雨的清明节。
奉命，赵期昌带着选拔的三百勇健军士入京，接受身体检查，确认身体健康，没有水土病或其他病症后，便正式充任东宫卫士。
太子在京中有两处居所，一处在皇城慈庆宫，一处在皇城东安门外的十王府街的私邸中。此外京城外围众多的皇庄里，也有一些被划归太子作为太子零花钱的来源。
从朝阳门而入，赵期昌终于感受密集的人群压力，人来人往人匆匆，一种很熟悉的感觉，繁华的感觉。
他没有怎么挑选军士，只是抽调三个百人哨队罢了，唯一花费时间的就是确定这三百东宫仪仗的打扮。
是穿戴宫廷禁军所用的礼仪用甲，还是保持自己的风格？
如果用礼仪盔甲，那入京后还要跟兵部武库司打交道，这无疑会浪费几日功夫。而赵期昌现在最要紧的事情就是入京，面见太子、蓝道行，想法子将李时珍弄到北京来。
故而，东城兵马使司派出兵丁在街道两侧维持秩序，自东宫亲军入城以来，因独特打扮吸引了越来越多的京中士民、走卒贩夫围观。
有邢一凤支持，在山东资源的全面资助下，赵期昌终于能按着心思给军队全面换装。
军士一律是皮制官靴，褚红色衣袍外穿着四面镜甲，同时扎斜十字交错白色武装皮带，环绕镜甲腰围的一圈武装带上常用的碗筷、匕首、药剂、绳索、腰牌、箭囊或可能的火药皮盒、弹丸盒都能系挂、固定。
镜甲已开始陆续列装京营兵，这种围绕镜甲形成的新式军容并不出奇。
而令京中时士民争相目睹要过眼瘾的就是登莱军独特的负羽，以及跟负羽配套的四四方方折叠棉被。
此前是背后固定一个木匣子，木匣子上固定羽饰，所以叫负羽。羽饰拆卸后，就能卷起收入木匣中。
此时木匣子被改成棉被，折叠成四四方方后以绳索捆绑固定，同时在固定住羽饰，就能一举达成多项功能。
全员佩戴大檐勇字盔配红色盔缨，毡笠夹在在棉被包里以便取用。什长头盔上扎三角盔旗，队官盔上扎四方盔旗，哨官背后三根负羽，把总三根负羽加三角盔旗，千总则是三根负羽，四方盔旗。
这已是最简化的军中军阶区别方式，毕竟赵期昌要逐步淘汰军官家传的各种繁复、臃肿的盔甲。
他觉得军官的识别方式能让自己人认出来就行了，没必要让敌人也了解。而这种小小的区别方式，加上羽饰晃动时的干扰，足以保证军官对敌时的隐蔽性，也能保证熟悉这套规矩的军士能认出军官。
此外，每名军士肩上的披巾会有不同，比如这次随赵期昌入京的三哨军士都是黑色披巾，表示他们在本千总队序列中属于黑旗编制，属于核心力量。
三百余军士以五列行进，近处的赵期昌向后瞥一眼，看不清军士面容，看到的只有摇晃的一层层大红负羽，更别说远处了。
在京中士民眼中，这是一支从上到下赤红如火的军队，仿佛一团移动的火焰一样，十分的刺眼，十分的壮观。
而赵期昌一直坚持军中羽饰发展，除了鼓舞本方军心、震慑敌军外……再加上镜甲、斜十字武装带的出现，都在为后续的全军火器化做准备。
现在的火器一使用，就是大面积的白色硝烟，如果不穿的鲜艳一点，那就无法识别敌我！
哪怕就十步的距离，只能看到人影晃动，却就是无法判断敌我！
射程是火器的优势，在使用火器时视界上必然出现的干扰，则是目前火器大规模运用的最大障碍之一。
赵期昌身侧，梁梦龙白袍镜甲跨坐在一匹白马上，挂着素布披风，他网巾束发额间扎着一字巾，扭头四望不由露笑。
京城实在是太大了，每日都有大员出入，或有军队小规模调动。
他在京中待的时间不长，可真没见过能有一支军队这样能在入城前惊动兵马使司，逼的兵马使司不得不派出治安兵丁稳定秩序。
在京中，市井间的舆论是很重要的，只要有点常识的人都知道锦衣卫、东厂是干什么的，捕风捉影是他们的职责所在；将每日京中物价、大臣家交际过程以及京中士民的谈论话题密报给皇帝，也是他们的职责。
如此华丽的军队，已经震慑了京中士民……
不断的惊呼声，远处攀高之人，指着军队对身边激动讲述的情景比比皆是。
李成梁此时就在人群之中，一岁多的儿子李如松骑在他脖子上在人群欢呼声中招摇着小手，呵呵笑着。
身形高大的李成梁浑身单薄衣物打着处处补丁，留着浅浅八字胡的他微微扭头，目光不离赵期昌，目送赵期昌一人一骑背影消失，他双眸倒映着成林赤羽的火红，低声呢喃：“时无英雄，使竖子成名……”