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正文 第24章 第六张底牌:“刚”一点——男人即使不能阳刚,也不能磨磨唧唧(2)(1 / 3)

一个有着坦诚正直习惯的人获得财富和晋升的速度可能不如弄虚作假、投机钻营的人那么快,但那些利欲熏心的人不明白在他们多得到一分钱的同时,已经丢掉了更多的荣誉。如果你有着诚实、正直的习惯,你最终的成功会是一种真正的成功,即使在金钱地位上暂时有所损失,但是你要相信习惯可以改变命运,好习惯是你得到老板重用和客户依赖的最大保证。

作为二十几岁的男人,应该具有诚信正直的习惯。诚信与正直是一个人不可缺少的品质,一个人步入社会后,如果只是狡诈、阴谋、欺骗。那么他就陷入众叛亲离、四面楚歌的地步。要养成诚信正直的习惯,应具有以下几种美德。

正直的人具有良好的人际关系。人际关系是人与人之间由于交往而产生的一种心理关系,处理好人际关系也体现着人的知识和修养,人际关系状况关系着个人的成长和成才。庄子说:“吾生也有涯,而知也无涯。”一个人直接从书本上学得的知识毕竟是有限的,在现代社会中,通过社交建立良好的人际关系后,人就能以各种方式迅速地获得信息。作家萧伯纳曾经比喻说:如果你有一个苹果,我有一个苹果,彼此交换,每人只有一个苹果;如果你有一种思想,我有一种思想,彼此交换,我们每个人就有了两种思想。人际交往比之于从书本获得信息有内容更广泛、渠道更直接、速度更迅速等特点。要培养良好的人际关系,就必须要加强个性修养,培养正直的品质,良好的人际关系,就要有良好的个性品质,一般说来,具有豁达大度、宽宏大量、谦和热情、正直诚实等优良个性的人,人际关系较为融洽;而心胸狭隘、猜忌多疑、虚伪滑头的人,就不容易搞好人际关系。

正直是修身立德之本。做人是人生第一要务。古代圣贤崇尚的都是做人的正直与刚性,是屈原舍弃生命而追求高洁品德的个人选择,是柳宗元不愿与恶势力妥协的个人表现,是范仲淹心忧天下的博大胸怀,是文天祥视死如归的爱国情怀。这些人在道德上能够达到如此高尚的境界,首要的他们具有一种正直诚信的高尚品质。

不要给自己打上自卑的标签

阿德勒在有名的小册子《自卑与超越》中告诉我们,人可以从不同程度的天生的“自卑情结”中走出来,通过对优越地位的追求,走出自卑情结,最终获得灿烂的未来。

只要客观地去研究,我们就会发现,人的层次之分的确是客观存在的,无论是社会背景、仪态、品位、才智潜能,还是威慑控制力。因此,这种说法不过是在文字游戏里欺骗自己一下罢了。真实的情况恰恰是:“你比一些人强,又比另一些人差。”只有建立了这种健康的人生观,我们才能把自卑变为谦逊,把悲观化为乐观,才能向胜利者自然、礼貌地认输,然后不屈不挠地再一次提出挑战。

自卑者总能不停地找出优胜者的优胜之处,然后拿它们同自己的薄弱环节相比。其实,如果我们能发现并积极拓展自己身上最有希望的那部分特质,我们就不比别人差,甚至比别人更强。

有一个高中生说,无论在车站等车,还是走进教室,他总觉得有许多人在盯着他、挑剔他。为此,他处处不自在,坐卧不宁,站立不安,走路时也很不自然。淹没在这种情绪中的原因是综合性的,这是自卑青年的共同特征,它很像阿德勒指出的一种精神错乱,即“早发性痴呆症”。如果无法改变陈旧的不合体的服饰,我们就会怀疑别人在嘲笑自己土气;如果认为自己不漂亮、驼背,也会感到周围的人把自己当成了怪物。我们之所以感到压力,一方面是因为理想状态和高尚情操在惩罚自己;另一方面,也是因为我们比一般人理解得多,但又没理智到家。如果我们提醒自己:“不必太在意。”我们就会像一般人一样,恢复常态。

自卑者完全是自己对自己信心不足,一且遭到挫折,情绪会更加低落。我们常常羞于放声开口,连续地表达自己的思想。在开会、上课时,不敢坐在前排,不敢在大庭广众下行动自如。就连看别人的时候,也会惴惴不安。别人一句无心的话,一个无心的动作,也会让我们思考很长时间,以为别人对我们有所指责。

但是,如果我们不想与公众生活脱节,我们就该催促自己:万事不必太在意,而且不要把目标定得太高,把每一件事稳妥地做完,并适当地把旁观者当成傻瓜。如此坚持做完一两件事,我们就会发现,勇敢面对一切实在不是什么难事。

不养成自卑的习惯,这需要从平时做起,从小事做起。

(1)消除自卑心。自信是消除自卑心理最根本的动力。不要害怕失败,因为失败是难免的,要想到“失败是成功之母”,应以积极的态度分析失败的原因,相信自己的能力和毅力,克服困难,向成功努力。同时,不必在意旁人的贬低,贬低别人的人往往是出于妒忌心理或其他原因。要记住:只要你不承认自己有自卑感,谁也没有办法使你自卑。

(2)主动参与社会竞争。竞争是人类社会发展的重要原则。当今社会竞争不可避免。一个人应自主地培养正确的竞争意识。使个人的潜力得到充分发挥,通过竞争,使自己获得胜利,从而培养自己的自豪感,通过多次竞争,使自己在社会上找到自己的合适地位,这样就逐步消除了自卑感。