李胜回去后，将所见所闻详细报告给曹变，并说“司马公不过是尚有余气的尸体而已，形神已离，大人不必再对他有何顾虑了”。
曹变最感棘手的就是司马懿，听到他不会久留人世，心中无比高兴和放心，在朝中更加肆无忌惮了。司马懿则加紧秘密组织力量。公元249年1月，魏少帝曹芳拜谒高平陵，曹变兄弟及其亲信皆随同前往，司马懿乘机发动兵变，废免了曹变兄弟，不久将其全部处死。
司马懿佯装成快要死的人，瞒过了大将军曹爽，达到了保护自己、等待时机的目的。最后实现了自己的抱负，统一了天下。这正是“鹰立似睡，虎行似病”。
总之，作为二十几岁的男人，运用好“方圆’’之理，必能无往不胜，所向披靡。无论是趋进，还是退止，都能泰然自若，不为世人的眼光和评论所左右。
不要撞到南墙才回头
现代社会竞争激烈，而且人人都是凡人，不可能“一直舍去，舍至无可舍之处”，但是我们可以学会选择，学会放弃。特别是由于种种现实和客观的原因，当顽强地坚持已经沦为一种仅仅停留于表面的姿态时，我们就得反思：自己坚持的方向是不是正确，它会不会真的为自己带来意想中的结果。
蒲松龄少年时勤奋苦读，但当时科举制度不严谨，科场中贿赂盛行，舞弊成风，他四次考取举人都落第了。最后，他放弃了依靠“科考”走上仕途道路的愿望，而选择了著书立说这条另外的人生道路。为了勉励自己有所成就，他在压纸的铜尺上镌刻了一副著名的对联，上书：有志者，事竟成。破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。在这条新开辟的道路上，蒲松龄取得了成功，《聊斋志异》使他成为了万古流芳的文学家，也为后人留下了宝贵的精神财富。
拼搏精神是一种面对困难和挑战的态度，是在顽强的决心下，对事情作出明智的分析和理解后的一种承担，它是深藏于每个人心中的一台激励机器。当你在人生的路途上想退却时，当你在事业的瓶颈阶段想放弃时，它都会适时而严厉地敲响你心中的鼓点，激励你继续顽强地走下去，直到取得成功。
但是不撞南墙不回头更多的却是一种固执，他只能让人自以为是，听不进别人的意见。守着一条道路不放，不自觉地耗费了宝贵的时间和精力。从这个意义上说，拼搏者们往往更需要的是一种“不必撞到南墙才回头”的睿智。
法国哲学家、思想家蒙田说过：今天的放弃，正是为了明天的得到。每个人都必须审时度势，作出你的选择，找到你真正的生活目标。如果你坚信这条路是正确的，可以去坚持；如果从实际出发认为有偏颇，应当毫不犹豫地退回来，另走别的路。
人生并非只有一处风景如画，别处风景也许更加迷人。当你失意的时候，你不妨好好地品味这句话所包含的哲理。
也许你会发现，在我们周围往往有那么一些人，也奋斗过，也拼搏过，也挣扎过，却总是一次又一次地被挡在成功的大门之外。他们并非没有真正努力，也不是智力平庸。原因何在？还是先来看一则故事吧，或许你能从中找到答案。
有一位德高望重的富商决定给女儿挑选能依靠终身的如意郎君，他昼思夜想，终于有了一个主意。他把所有的求婚者聚集到一个很大的鳄鱼池边。对他们说：“谁有勇气从池塘的这一边游到那一边，我就把女儿一半的财产都赠给他。”话音未落，一个小伙子便跳进池子里，他拼命往前游，终于抢在被鳄鱼攻击前游到了对岸。自然，小伙子成了这场游戏的大赢家。有人问他为什么那么勇敢，为什么游得那么快。他答“我的成功并不是由于我的勇敢，也不是由于我游得快。有人把我推进鳄鱼池里时，我就已没有退路，我必须拼命地向前游，否则我只能葬身鱼腹。这样我就把自己潜在的能力逼出来了。”
故事中的小伙子就犹如一枚过河的卒子，永远没有退路，永远不能回头，因此才能一往无前地冲杀。可见，只有当我们的身后没有了退路，那么，前进就是别无选择的选择。有一位工人，所在的工厂效益越来越差，厂里大多数的工人都在观望和等待，希望有所转机。可是，这个工人深思熟虑后，毅然辞职。他利用一次性的工龄补贴的钱，开了一家小商店，辛苦中仍坚持诚信，小区周围的人们都愿意去他店里买东西，最后居然还开起了分店。
几年后，当这位工人被评为下岗职工的楷模时，他原来所在的工厂倒闭了，那些观望的职工不得不面对似乎早已预料的失业结局，最糟糕的是这时工厂连一点工龄补贴的钱也拿不出来了。
截断了自己的退路，好像是对自己的一种残酷。但往往只有走到山穷水尽，才可能得到柳暗花明的转机。古希腊著名演说家戴摩西尼年轻的时候为了提高自己的演说能力，躲在一个地下室练习口才。由于耐不住寂寞，他时不时地就想出去溜达溜达，心总也静不下来，练习的效果很差。无奈之下，他横下心剃去了一半头发，变成了一个怪模怪样的“阴阳头”。这样一来，由于羞于见人，他只得彻底打消了出去玩的念头，一心一意地练口才，一连数月足不出室，演讲水平突飞猛进。当你不能专心致志地前行时，不妨也采取一些斩断退路之举，逼着自己全力以赴地寻找出路。