江乐处在混沌灵气的包裹之中，有种前所未有的舒畅之感。
他似乎能够感觉得到身周混沌灵气的喜悦之情，它们就像一个个顽皮的孩子一般，时而在江乐的皮肤上游走一圈，时而又轻轻地撩拨着江乐，却一直未曾进入江乐的体内。
江乐也不焦急。
《吞海功》与《纳灵诀》不一样。
《纳灵诀》讲求的是顺其自然，只要按照上面的记载，将灵窍引导出体，然后施展牵引之术，灵气便会通过灵窍进入修炼者体内。
而，江乐的九个灵窍都被封印住了，无法被召唤出体外，后天灵气没有进入他体内的通道，他自然无法成功纳灵。
但，《吞海功》却更为霸道。
它有种山不就我，我就山的主动。正如其名中的‘吞’字那般，灵气即使不能顺着灵窍进入体内，却也能被强行牵引。
可是，这也更为消耗江乐的体力。
如今，他依旧只是一个凡人，无法做到以灵气来滋养身体。
也因此，江乐停止了纳灵。
他睁开了双目，望着身周的混沌灵气有了离开的迹象，他快速地从怀中取出瓷瓶，倒出一粒辟谷丹，吞服下去，就又赶紧催动着《吞海功》。
混沌灵气随即由弥散趋势再次聚合在江乐的身周。
这一次，江乐更为冷静，一丝不苟地依照《吞海功》中的要求来做，很快他就陷入了一种空灵的状态，心如止水。
在这种状态中，他发现自己对身周混沌灵气的感知更为敏锐，有一些混沌灵气迫不及待地想要进入自己体内，流露出了喜悦之情，也有一些混沌灵气似乎很是抗拒，不愿被吸纳，正在挣扎。
然而，在《吞海功》的压制之下，这些混沌灵气最后无不弃械投降，无法从江乐的身边离开，更无法重新融合进白色气体之中。
江乐密切关注着混沌灵气的动向，感知不到时间的流逝，他发现虽然有更多的灵气流进了自己的体内，却依旧还是在自己的四肢百骸中转悠，没有进入丹田之中。
这还是江乐九个灵窍都被封印住的后遗症。
灵窍是天生的，且与修炼者的丹田有着说不清道不明的联系。
一般来说，只要经历了前期的洗精伐髓，之后进入修炼者体内的灵气统统都会顺着灵窍与丹田之间的神秘联系，被储存于丹田之中。
这样的过程就是纳灵。
具有修道天赋之人和不具备修道天赋之人在此就有了一道无法跨越的天堑。
不具备修道天赋之人虽然也可以借助灵药灵丹等宝贝进行洗精伐髓，达到延年益寿的目的，但终其一生却始终无法脱离蝼蚁的身份。
唯有能够从天地间吐纳灵气，方才能有一线挣脱命运枷锁的机会。
而一旦灵气进入了丹田后，必然就会在下腹部的位置出现一种突然多出了一个新生脏器一样的感觉。
此时该修炼者就可以被称为准凝气境的修道者，算是与凡夫俗子有了彻底的区别，正式踏上了修道之路。
随着修炼的进行，将天地间更多的灵气储存进丹田后，那种异样的感觉就会越来越显著。
当汇聚于丹田中的灵气达到一定的量的时候，还会因此而拥有修道者特有的神识。
这也意味着修道者完全褪去了凡胎，步入了凝气境前期，被储存进丹田之中的灵气则成为了修炼者修炼神通法术的基础。
已经可以学习并使用修道者的手段。
而江乐梦寐以求地想要学习飞天遁地的功法也正是必须要达到这一范畴。
同时，修道者还可以利用自己出现的神识查看到丹田的真实模样。
然而，因为灵窍的数目决定了一个人的修道天赋，不同修道天赋之人丹田中灵气所需求的量不同，出现神识的时间也是不一样的。
拥有三个及三个以下灵窍数目者，其所属修道天赋为低品，此类人丹田储量不大，所要求积攒的灵气量也不用很多，往往更早出现神识。
拥有五个及五个以上灵窍数目者，修道天赋被称为高品，受天资的影响，虽然修炼起来的速度会更快，但所要求的灵气量也会倍增。
也正因如此，在凝气境时，二者虽然都同样有着前、中、后和大圆满四个时期，但丹田中不同时期所需的灵气量也是不同。
不过，二者之间却又有一点是殊途同归的。
只要出现了神识，无论修道天赋的高低，以后的修炼都是源源不断地从天地间吐纳灵气。
唯有在丹田中的灵气由量变产生了质变，步入筑基境后，修道者天赋的好与坏才会结出云泥之别的果实。
江乐通过对《纳灵诀》上所有内容的详细理解后，对此也是一清二楚。