吾有一奇谭，欲与汝述之。
曾有一清河镇，镇外有茶棚，以竹撑之，蒙以油布，堪堪可避雨。棚内有四桌，其一瘸腿，垫以破铁，方得平稳。
时有一言曰：“少年，吾观汝骨骼清奇，将来必成大器，速拾汝前之神兵利器，届时必能一飞冲天！”
此乃破剑所言。破剑名副其实，然其中困一了不得之元神，乃昔日修真界臭名昭著之女魔头苏临安也。其被姜止卿劈散魂后，未料时隔千载竟又苏醒，且醒于一把破破烂烂之青铜剑中。
苏临安苏醒瞬间，以为老天开眼，然见元神稍弱，遂欲夺舍重生，未料此破破烂烂之青铜剑竟能困其元神，不得脱离，元神至多离剑一尺，更远则为凌迟之痛。
尝试良久，破剑依旧破破烂烂，其元神亦几近破破烂烂。
当此之时，苏临安发现元神中多一异物，即昔日之方形玉石、那菩提树也。
方形玉石留于元神中，遂知其名曰功德印。
“欲重获新生，得一新躯？”
“可也，行善积德即可。”
即苏临安欲脱此剑之躯，须行善积德，待功德印上之菩提树树叶发光发亮至一定程度，方可自菩提树上兑换相应之身体……
在此之前，纵其原元神强大，亦连外界一毛不拔。昔日之苏临安神魂威压可碾人，今则元神除能控此剑外，他物皆触之不得。
此诚为一悲催之事也。闻者伤心，听者落泪。堂堂女魔头，竟沦落至此。
其好不容易说服己接受此事实，然未料行善积德竟如此艰难。
亦，其今为破剑也，何以为善？此起点实低，好歹此貌似神器之功德印，初时当予其一能动之躯，纵为小猫小狗亦可，小猫尚能捉鼠，汝言此被弃于山崖下之破剑，能作何事？
苏临安费百年方成功以元神控此剑移动。非其元神太弱，实乃此破剑太破，一凡间普通之青铜剑，稍有不慎则碎，而剑碎，则其亦随之完蛋。
又费百年，苏临安方将破剑自山崖底移至山崖边，此移动令其元神消耗巨大，于草丛中休养大半年，磨蹭而往有人处移动，又经多日方为茶棚老板拾得，取以垫桌脚。
其今实力有限，欲自行为善不可得，须赖他人。
故苏临安欲诓一小傻子认主，届时教其修炼，教其本事，令其为善，如是，则功德印被点亮之速当更快也。
想法美矣，现实酷矣。
苏临安察无人能见己。
凡人不见也罢。
修士亦不见。
清水镇有三修真世家，每日皆有家族弟子外出历练，此茶棚亦具地理优势，每日苏临安能见之修士亦不少，然偏无一能见其者。
此奈何？“姑娘，吾观汝印堂发黑，颧骨突出，近作何亏心事乎？速拾吾，吾助汝逢凶化吉，日后多行善事，勿为天打雷劈。”
苏临安坐地，视那骑于马上挥鞭呼啸而过之小美女，碎碎念不休，惜乎，彼小美女仍未回头一顾。
岂其将困于此破剑中一生乎？
视其剑破破烂烂长满铜锈，其亦疑，未久，此剑或自断，届时，其元神难不又碎一回乎？
姜止卿，汝够狠。
“此少年，移汝脚丫，汝践吾矣。”垂头丧气坐地之苏临安，见一负包袱之少年，其淡淡瞥其一眼，遂语气微有不悦地道。
少年十六七岁，唇红齿白，着一身浅绿色袍，立彼处犹如风中劲竹，观之易令人生好感。
然苏临安但视其一眼，即知此少年为黑心者，其身上之煞气彼瞒他人，却瞒不过己。
况此少年身有噬心蛊，更明其心术不正。
噬心蛊为魔道修士修炼时自愿种于体内之蛊虫，能噬七情六欲，制心魔，修炼至后期六亲不认，偏此种蛊虫须自愿方能存于体内，即其自为强大弃一切情感道德，如是者，自骨子中即烂。
表虽净，中则黑。
如是者，苏临安昔无所异，己亦半斤八两，莫说谁，然今则异矣，其欲行善积德，自不能与此等者有交集，若非实力不济青铜剑差，其此际已蹦起替天行道，斩妖除魔矣！
当其视彼脚翻白眼时，苏临安闻其曰：“咦，姑娘何状？”
“汝，元神出窍乎？”牧锦云视脚边端坐之魂体，面露愕色，显其未料于此小镇茶棚中遇一能见之元神。
彼为修士，自然不以为见鬼，然此元神离体未夺舍重生亦未消散天地间之怪事诚难得一见。
其必有求。
故不可表太急。
牧锦云将负之包袱放于桌上，招手令茶棚老板送一壶热茶，为己倒一杯热茶润喉后，方低头，轻声道：“言吧。”
其笑容和煦，犹如春风拂面。
“述汝之事，视有何吾能助汝者。”
苏临安：“……”
信汝，诚见鬼矣。