在我们的民俗信仰里，也有很多历代传承的迷信，或是僵化的教条，都须要革新破除。
如占卜，现在有很多人迷信卜卦、占梦、求签、看相、掷筊杯、钱仙、碟仙、扶乩、牵亡、婴灵等种种事相，甚至奉为神明，这些究竟是真是假？常常引起人们的迷惑。有人趋之若鹜，有人不屑一顾。比方说看相、算命，到底灵不灵？
其实，相和命，都可以改变；有的人希望求神通，想知道过去和未来。我没有神通，如果明天会死，今天我还是活得很开心；假如我有神通，能预知生死，知道哪一天有灾厄，哪一年有劫难，可是逢灾不易化解，在劫无法逃避，日夜忧心，岂不痛苦？
如果我知道世寿只余十年，从今天起我开始寝食不安，忧心忡忡，日子就很难过了。看相、算命也一样。不必看相，也不必算命，看自己的心，就可以知道一切。很多人对身外不可知的事，总希望能早一点知道，其实，人生的意义，在于有些事情不知道，谜底不要揭开，明天又明天，生活很好过；牵强附会去迷信，反而自寻烦恼。
另外，打喷嚏对德国人而言，视为健康的象征，但中国人却视为身怀恶兆；鸦啼不止，中国人认为大不吉利，美国人却当作报喜之声；蚂蚁上树必有水灾，黄昏天红将有台风，说者言之凿凿，听者心中惴惧。民俗信仰不是不好，要有是非真假。现代人流行斩鸡头发誓，表明自己无欺神明，动不动一刀见血，有必要吗？誓愿不应虚发，何必将自己利益建立在众生痛苦上呢？有些人流行为小孩子收惊，不去认真探索幼儿受惊的肇因，对症下药，反而强迫孩子吃香灰、喝符水、带符咒，甚至作法增加孩子的惊恐，有必要吗？
我的出家，受外婆的影响很大。在我三四岁的时候，就跟外婆念《般若心经》，她半夜诵经时，肚子里会发出声音，深夜听起来，像翻江倒海一般，我常因此被吵醒，问她：“外婆，你在做什么？”
“这是功夫。”她说。
我出家以后，参学五岳，云游四海，见过很多有修行的大和尚，他们打坐诵经时，都没有这个声音，我想：难道他们没有功夫吗？过了几年，我回家乡和外婆相见，就问她：“外婆，你诵经时肚子里还响不响啊？”
外婆点点头：“当然响，这功夫怎么会丢呢！”
当时正好有一架老式螺旋桨飞机从空中飞过去，门外还有汽车驶过，我就说：“外婆，你肚子里的响声有比天上飞机引擎声大吗？有比汽车引擎声大吗？肚子里响叫有什么用？你能了生脱死吗？你能去除烦恼吗？你能增广智慧吗？如果不能，光是肚子里响叫有什么用呢？”
外婆给我这样一问，她茫然了。我那时候很年轻，又洋洋得意地追问：“你看，你修行五十多年了，我修行才几年，就把你问倒了。”
自从和外婆分别后，几十年来，我心里一直觉得对不起她，因为外婆仅有这么一点的宗教体验，我不应该年轻气盛地伤害她，一定要说她不对。
我们的信仰不是神奇怪异，不是跳童扶乩，更不是妖魔鬼怪，我们的信仰要有道德，要能消除烦恼，使自己能安心立命。宗教的信仰必须能使我们的生活有安定力，增加做人的智慧、道德、勇气，这才是正当的宗教。有些民间宗教，没有崇高的智慧，不能让人接触到真正的信仰，有时也不忍心去揭发，为什么呢？因为在这五浊恶世里，迷信也有迷信的力量。
有些人迷信，只是基于行业的规矩，尊崇该行业里最有成就、最崇高、圣洁的一个人物，把他神化成为人格神，成为自己的榜样，这种精神崇拜意在提升自己，而非装神弄鬼，自然有它可取的价值和力量。例如：
医界崇奉华佗，药师崇祀神农；
缝衣者祀嫘祖，造纸业奉蔡伦；