假如我能给佛教长老大德们运用得当，我愿意将我的力量完全贡献佛教。一般护法大居士，见到了教徒们深明大义，我想都会从心底更乐意布施的。
我从纸厂中走了出来，荣幸地而又不幸地变成佛家化缘簿子。
有一位师父为了要过安定自主的生活，忽然发心要建造起寺院来了；建造寺院是要一笔很可观的钞票，所以，他不得不借我来向信众们求助。
第一天，我和其他的几百位缘簿子兄弟一道出发，从邮政局经过了绿衣使者的手中，把我送到另一个佛寺中来。善于诙谐的当家师[1]正在课堂中听讲经，一接到我，就沉下了脸道：“我们寺中也正在化缘呀！”课堂中的大众都投过来一个鄙视的目光，这是我问世以来第一次遭到人的揶揄和轻视。然而为了情面，当家师不得不应酬一下，他把我交给一个居士[2]，请他代为向人劝募。居士是有护法责任，表面上当然是义不容辞，而他的心中是在那里想着：
现在化缘的地方太多了，实在心有余而力不足。佛教徒们不识时务，把化缘的钱用在不切要的地方，今天这里建筑大殿，明天那里创兴寺院，大家又没有本领来住持保管。不是此处寺院给地方土豪强占，就是彼处寺庙给军队驻防，现有的寺庙，难道还有人满之患？
居士的想法原是十分对的，今日佛教的经济已经面临了崩溃的阶段，靠着化缘的两个钱，真是不能把它乱花费了。建筑寺院固然可以住持佛法，但空有寺院林立，不做其他教育、文化、慈善事业，好比一个没有灵魂的躯壳，要他有什么用呢？
居士把我带进家中，叹了一口长气，无力地把我放在桌上，好几天没有人来问我一下，我身上落满了灰尘，像一个失去了青春的女人，受尽人间的冷漠、孤寂、凄清。好不容易一天有了个大官僚来拜访这位居士，两句客套话过后，居士向他展开了攻势：
久慕将军乐善好施，故有今日福禄地位，受人仰慕，实在佩服之至。假若能够再施助佛门，功德更是无量。这里有建造寺院缘簿一份，敬希慷慨解囊。
居士说后，拂去我身上的灰尘，把我送在某官僚的手中，某官僚受人恭维，也只得破费了，他的心中又何曾愿意呢。
我在外旅行了一个时期，终于我又回到某位师父的手中。
我是一个令人讨厌的东西，我是一个阻止初机学佛者进入佛门的障碍物。有时候，弘法的法师们在讲完一座经后，请出我来和听经的人见面，经是听过了，当然多少也得出两个钱呵！法和财好像成了变相的交易，这样一来，使多少初来学佛闻法的人，为了自己的经济不宽裕，不能多光临听经的场所，这是一个多么严重的问题。我真罪过，我斩断了多少初生的善根，我打击了多少刚发的道心，我献给佛教的功劳实在敌不过我的罪业啊！
过去，我确实为佛教为出家人解决过不少的难题，衣食住都是靠我来补助帮忙。然而今日的时代不同了，完全依赖着人终不是办法，社会上有儿子不养老子的，女儿不孝顺妈妈的，多得不胜枚举。我过去也曾骄傲过，以为佛教少了我不行；而今佛门革新的呼声喊出，说什么僧徒要自食其力啦，要劳动生产啦，我愚痴的梦，方从朦胧中惊醒。僧徒在生活上，今后用我地方实在不多了，我的力量或许在逐渐地减少。