看到508章的书友们就会发现，在508章我按了快进键，内容跳跃得很厉害，的确，内容跳跃得很厉害，因为一次性的删掉了十五多万字的内容，在这些内容中，描写的是大量的藏地与世界性的历史，包括共齐会、神唱说书人、天葬的起源，但是这段历史太过血腥与真实，甚至有一些负能量，而且还涉及到大量的真实藏传宗j描写，这些内容有一种负能量，这样的描写肯定是不会通过的。
2016年我第一次进藏北，第一次站在玛旁雍措时，想起自己知道的一段段历史，心里沉甸甸的，是伤痛，悲伤，第一次感觉到了什么叫慈悲，也是那一次才有了写《神藏之谜》的念头，只有真正在西藏生活过的人，才会知道我书中大量的藏地描写都是真实的，甚至一些内容估计连当地人都不知道那段历史。
从某种意义上来，我个人不建议太过深刻的去了解藏地历史，不了解，便不会沉重，起码会乐于己观，享受到阳光。
在这删掉的十五万字中，其中有一处重点戏，就是关于象雄与古格王朝的描写，这两个神秘的王朝历史，是藏北历史上永远绕不过的一个历史点。
而古格王朝可以说是全书最精髓的部分之一，但是其中大量的历史，在这里不得不删掉，其中有几处涉及到主角的来龙去脉。
不过，现在只能写出一部分，去掉大量共齐会、波教、无头人的内容了。
我一直以为，当夜行与罗刹找到雨师时，去到藏北应该很快，而冈仁波仁发生的金字塔事件，让我们不得不放下行程，仙女族遇到攻击后，将神迹骷髅居然放在了古格，雪人族的精锐更是损失一空，好在共齐会的阴谋被击碎了，cia更是损失惨重，没有想到，最后是金毛救了我一命，震怒之下，黑袍命令在欧洲的吸血鬼们开始清洗整个共齐会。
在吐蕃王朝崩析后，末代普赞的后代逃离到藏北，建立了一个神秘的王朝，现在我们称之为古格王朝，古格王朝的前身可以上溯到象雄国。吐蕃王朝末代赞普郎达玛时期，灭佛毁寺，不少避难僧人远遁阿里。阿里地处西部边境，深受大食、印度的影响，加上又是苯教的发源地，所以便成为各种思潮、各种力量汇集之地。
公元843年朗达玛被一位僧人刺杀，内战纷起，4年后平民起义，吐蕃王朝崩溃。之后先后曾出现大小7个王国，西藏长期处于藩王割据局面。
朗达玛的两个儿子奥松与云丹也为争夺王室相互斗争，奥松之子贝考赞为奴隶起义军所杀，贝考赞的儿子吉德尼玛衮见大势已去，回天无力，便带着三个大臣和100多人，投奔阿里，并娶了当地头人的女儿。后来吉德尼玛衮将阿里一分为三，分封给他的3个儿子，古格王国即第三子德祖衮的封地。
17世纪中，古格王朝发生内乱，国王之弟请拉达克军队攻打王宫，王朝被推翻。古格覆亡后，并入拉达克（今克什米尔）一段时间，后被以为首的西藏地方政府重新收回.
从圣湖去往阿里的路上，有一条道路通向扎达，古格王朝的遗址离扎达县城约十几公里外，而要到达扎达县城，就会经过扎达土林，当人们到达土林的时候，就会明白什么叫做沧海桑田之感，这片庞大的土林，在几万年前还是一片内海，是时间让它成为今天壮观的土林，相比起这片土林，人类的历史渺小得可笑，在这里，四周都可见沧海桑田的痕迹。
扎达县城并不大，一条街都可以走完，县成的扎达寺倒的建筑倒是有一种特边的色彩，县城在河谷的上方，海拔只有三千多米，比起阿里地区的气候好多了。
在县城休息了一个晚上，准备第二天再走，由于在玛旁雍措事件中，明仁与普旺大叔受伤十分严重，他们三人不得不先回拉萨疗养。
一行人只剩下我、蓝晓、次德吉、青女、李查底、肖帅与格古教授，第二天一早的时候，在太阳还没有升起来之前，我们开车就到达格古遗址，在这里山下有一个小村子，但是这里的人并不是古格后代。
当第一缕阳光照耀在王城上时，给这个古老的山城像是镀了一层金光一样，从下方看去，能看到无数黑色的洞穴，相传，这些洞穴是士兵与贵族的居住地，平民只能居住在城外，哪怕经过了三百多年，还是能看出当年王宫的观壮。
“来了，就不要错过。”肖帅说道：“我去买票。”
我看到次德吉的脸色有些不好看，在冈仁波仁峰下，她得到了一些记忆，而这个记忆与当年格古王朝有关系。自从到了扎达，她就一直没有说话，我以为这是和在山峰下那些神授说唱人死去的原因。