程攀这番话其实上是把狭隘的民族者骂一通。主要是江南的士人争着像表明态度佔领道德高地的嘴脸太噁心。如果按照他们单一的民族论来说，千年之前他们是在千年之前也不是华夏苗裔。程攀的一番要将蒙人纳入神州的宣言让整个共和内部的其他思想没有了市场，作爲一手将元朝打走，并且造就了强大共和的创始人，现在在共和具有强大的威望。程攀努力将治下的狭隘民族思想打趴下。
如果现在共和是后世那种四周生产力不下于中国的邻国包围的情况，程攀就要不停强调中华民族的骄傲来提升国民士气，来凝聚人心，鼓励人民窜斗，向四周拓取生存空间。因爲别的地方有自己的文化意识形态，只有硬碰硬的展示力量才能让己方的文明壮大。但是现在共和周围没有和中华竞争的文明出现，无论是生产力还是文明程度，共和中国的存在就是让四方自卑的。共和很容易就能让四周的人聚集在华夏文明的大旗下，强调自我民族比别的民族优秀的思想只会阻碍华夏文明的扩张，这时候共和只要宣扬文明优秀论就行了，血统是先天的，所属文明是后天的，如果几代人信奉这个文明下来，血统上自然而然的就打上了文明的烙印。
现在共和上下对自己所创立的工业文明十分自豪，认爲共和的工业文明是华夏农业文明的进化型。
是的凡是跟共和战斗过的势力都这么认爲，这些和共和战斗过的势力开始承认工业文明的存在，并且自称自己是亚工业文明，明玉珍等部在四川和残余元军军阀段功战的痛快，陈友谅的汉军已经转战至缅甸老挝一代，在*大炮面前中南半岛的土着是被打的落花流水，这些土着的究极兵器战象在汉军的火炮轰击下，在冲锋的时候就混乳了，汉军发现这些陆地巨默看起来吓人，在战场上胆子小只会给自家战阵造成麻烦后，就再也不怕这个纸老虎了。
陈友谅这半年来总算感觉到自己转运了，自己在中原跟一羣勐人打，忙活半天只爲了那一块土地，实在不值，这年头土地到虚都是，何必在中原较劲。陈友谅的五千*军团在中南半岛横冲直撞，汉军们十分享受了一番所向无敌的快感，陈友谅观察了一下中南半岛的丛林人，这些人身材矮小，而且智力有问题，在算数方面不灵光。陈友谅很快就将就地招兵买马的打算消除了，开始大量移民西南的汉人到中南半岛。欺负土人比在中原打生打死要划算的多，陈友谅坚定的认爲只有汉人才是他在神州西南的依靠，而且他也不指望在回到中原，还是开拓一个荒蛮当土皇帝划算。
陈友谅的上表称臣的文书送到了共和程攀的手上，程攀沿着宋时边境外包括大理和现在的越北给陈友谅划了一道线，让他三年后离开这道线的范围，三年后准许他在东南亚建国，但必须和共和保持贸易，共和准许他收百分之二的关税。陈友谅得到程攀这个承诺大喜，程攀这是同意他做朝贡国了，一直以来共和像一座大山一样昏在陈友谅身上，感觉是共和一天天壮大，迟早要扩张过来将他剿灭的感觉，程攀允许建国给陈友谅的感觉就像一直藏着的通缉犯发现自己被政府免罪的感觉。陈友谅积极的和共和联繫，他对共和唯一的要求就是支持他当土皇帝，至于共和有其他啥想法他都顾不得，在商谈中陈友谅问共和的代表孙涛，“对于汉军这个称号是否要取消”。陈友谅的认知中自己打着汉朝的字号对共和的正统性有威胁，怕以后因爲这事被共和灭了。孙涛给他吃了定心丸，交代共和希望汉军汉国这个旗号能继续保持。孙涛意味深长的对陈友谅说道：“非我族类其心必异的想法，我们的总指挥还是有的，总指挥不想看到神州西南出现一个和中华语言文字不同的国家，也不放心将共和的工业技衍传给外族。”陈友谅想心领意会的点了一下头。意识到共和是想将自己变成开拓南亚的一把刀。自己现在虚在的地位和宋时大理的地位是一样的，建立一个汉化可被中央控制国家防止南部的野人在南部的威胁。