海船不是巡视各乡的，他顺着钱塘江直到出海口，而后绕过江口的沙丘，趁着冬季的季风飞驶，不一日抵达了密州。
密州临海村，张用与邓御夫已经在村里等了几天，一见赵兴，张用责备的说：“你原说天宁节过来的，怎么现在都十月十五了，我们已经等了三天。天宁节你搞活动我们也搞，凭啥我们能过来，你过不来？”
赵兴跳开张用的质问，直接问：“情况如何？”
邓御夫回答：“大好，不是一般的好。今年我们从锦州换了数万匹马，还有各种兽皮，羊毛。说到羊毛，我还要夸你呢，这羊毛纺出来的线就是厚实，密州团练的户主靠这项手艺，今年挣够了钱。那些移戎的禁军到了我们这里，都不愿走了，宁肯抛去禁军的身份，也要来密州团练。
我的皮革作坊生意也不错，今年已经做了二十万张皮张……对了，这是你要的薯莨纱，工匠们不知费了多少披纱，才制备出这薯莨纱来。
这玩意好，它是黑色的，表面漆亮，虽然沙很透，但因为漆亮，穿在身上，完全看不着身体，既风雅又凉爽，实在是好。
还有你说的用薯莨做漆皮，制备雨衣，我们也试过了，用密实的锦缎染色，作出的雨衣果然不透水，这玩意好。”
邓御夫说的这些赵兴全知道，因为邓御夫与张用没有销售渠道，所有的销售都是由赵兴把持的，所以他问话的目的不是在这，他问：“火枪队怎么样了？校阅了吗？”
张用回答：“自你走后，枢密院来人了，他们把火枪队全部带走了，我听说今年天宁节本打算让火枪队演练，可是不成，据说火枪频繁炸膛，很是伤了几个人。为了防备意外，火枪队移戎河北……”
放火枪是个技术活，因为火枪里的火药燃烧以后，都是硫酸或者硝酸，这些强酸会腐蚀枪管，所以每放一枪都需要清膛，赵兴制定了严格的操作流程，但依然防备不了人的惰性，失去了他的监管，有些人可能偷工减料打马虎眼，火枪没有及时清膛，必然导致炸膛频繁。
难怪原版的突火枪要用竹管，这玩意实在是不得不的选择。赵兴努力着，但历史还是顽固的回到了它原来的轨道，这支突火枪队最终还是回到了竹管时代。
密州的其他行业也做的很不错，团练们今年种下苹果树与红薯。大多数红薯都被当作种子高价出售给周围的农民，少部分红薯则作为示范，被加工成各种食品，比如油炸薯片、红薯粉丝等等。
红薯粉丝在这里出现是作为一种快餐面条出现的，由于量少，它成了稀罕玩意，这也导致红薯的价格保持高利运行。有利润就有动力，密州的红薯种植倒没有赵兴想象的那么的困难，它几乎是在瞬间向外爆炸式扩散。
赵兴了解到情况，叹了一口气，心里暗自宽慰自己：其实，何必苛责，历史已经大大的加快了进度，突火枪原本应该在四十年后才出现，它现在已经提前了，赵兴还遗憾什么？
红薯的推广，原本需要两三百年，而它的出现也应该在两百多年以后，现在它出现了，而且推广起来毫无障碍，如此，还有什么遗憾呢？
历史的惯性有时真令人无奈，然而，它毕竟在前进。
问完密州的情况，赵兴突然笑了，他笑着问：“锦州方面怎么样？那群渤海湾的主人翁最近开心吗？”
“主人翁”这个词一提，张用与邓御夫都露出会意的淫荡笑容，他们像小鸡叨米一样的点着头，回答：“他们且乐了，如今我们想搓他们圆他们就圆，想让他们方他们就方，乖得很。据说我们大肆收购羊毛，让他们很是发了点小财。辽国遍地饥荒，唯独他们吃的油头粉面，都幸福着呢。”
几名以色列人抱着账本开始会账，接下来，密州团练的各级官员三三两两的赶来临海村报到，他们有的穿着打猎服装，有的穿着走亲戚的服装，还有的人摇着折扇，仿佛在游山逛水。这些人一个个装模作样，东张西望，探头探脑，好像无意间发现了临海村的存在，打算就近吃个饭，然后一头扎进屋里，热情的向赵兴这位旧长官行拜见礼……
当然，他们的主要意图不是要跟赵兴套近乎，等到以色列人会账完毕，年终的分配方案也出来了，那些急不可耐的军官拿了以色列人开出的飞钱票子，又悄悄溜出小村。
等到会账完毕，夜已经深了，张用还想设宴款待赵兴，赵兴却没这个兴致：“锦州方面有没有谈起辽国的情况？”
张用的回答不靠边：“官家今年八月的时候要调我走，九月的时候要让我带着火枪队回京，我都拒绝了，还是密州好，我打算安居密州。”
邓御夫有文化，知道赵兴问什么，他回答：“听说辽国饥荒，河北方面说，今年契丹人‘打草谷’的来的格外多，真定、保德、宁化、瀛洲百姓多被杀伤、财物牲畜几乎被抢光。辽人退兵时，又在沿途烧杀劫夺，城邑丘墟。
六月，上诏令‘米出塞不得过三斗’，雄州知州赵滋说：‘彼亦吾民也。’令出米无所禁，据称，边人甚德之……”
“赵滋，宗室子弟，这厮胆子太大”，赵兴冷笑的说。
张用看赵兴的态度不对，好奇的问：“据说，朝廷知道了，并没有责怪赵滋随意行事，反而夸奖赵滋仁义。”
赵兴嘿嘿笑了，问：“赵滋售粮于敌，据说边人甚德之——那么，边人感激他之后，吃饱了，身上有力气了，是否没有参与‘打草谷’？”
张用被噎住了，邓御夫若有所思的说：“契丹人长的都一个模样，而且有宋以来，他们从未停过‘打草谷’，谁来谁没来，我大宋怎么能知道……莫非！”
赵兴冷笑的说：“我只问一件事，赵滋私售粮于敌之后，朝廷的禁粮令是否有名无实？”
邓御夫回答：“当然，卖给契丹人粮食，还能够获得一个仁义的名字，谁不愿意干， 大家都抢着给契丹人卖粮呢？”
“这就对了。真实情况必定是：赵滋是个倒卖粮食的大贩子，在朝廷禁令下，他不方便明目张胆倒卖粮食。所以才想出这个借口，而赞扬他的人必定参与的粮食走私——世界上从来没有平白无故的爱，赵滋怎会平白无故关心契丹人的疾苦？或求名，或求利！单单求名有风险，有利可图的求名，自会有一群利益获得者帮衬！”
邓御夫纳闷了：“若如此说，倒也有可能，可是‘怀柔以德’，不是圣贤书的教导吗？”