第二章 旅（上）
公正？这个世界上有公正吗？
安尼恩冷笑，世界在弱肉强食的规则下搏杀，广义的公正要不就是虚伪（虚伪可以短时间盛行，但是终会黯淡），要不就是对自己利益集团的失职，因此就算天上掉个“公正”的神职，他也不要，现在“公正的赏罚”神职，正好是维持内部凝聚力的三大支柱之一，因此安尼恩已经是非常满意了。
当然，最关键的是自己有神力智脑，所以才能够巨细无遗的以公正的态度来管理内部的赏罚，其实，世界上除了傻子，不然各个集团制定的法律都很公正，但是怎么样执法赏罚公正，才是一个集团内部根本生命力所在。
不过，绝对的公正是不行的，因为任何有感情的生命，都不是机器人，所以，绝对的公正的赏罚的效果如果是一百的话，那恰到好处的感情因素就是修正这绝对公正的催化剂，可以取得更多的效果——没有人喜欢长期生活在冰凉的数字世界。
本体和化身的想法其实是一样的，因此，很快，本体就修正了公正的赏罚的数据，允许10%以内的感情因素浮动，别看这数字占有十分之一，其实根据模糊计算，不会破坏公正赏罚的本身，却可以获得大幅度的加值。
地球上儒家曾经提出“中正平和”的中庸之道，而且也提出“亲亲相隐”的修正法则，因此全面压倒了法家，获得了统治权，并非偶然，这是最大效率的取舍，所以安尼恩既然身为肖艾普，就要承担“在能力和利益允许的情况下，爱护和帮助朋友”这个利益最大化的选择，这就是为什么安尼恩决定帮助托西基的本质原因，顺便亲自看看自己创造的国度和文明的发展情况。
回去交纳了任务，先休息了一天，忙碌的托西基就去了工会调查情况，但是不巧的是，附近的类似任务都完成了（纳比拉岛有自己的控制范围，总不可能全大陆的任务都交到这里吧），或者去别的地方工会，或者就要选择一些相对高级的任务——本来他们是没有这个资格，但是肖艾普是八级牧师，由他去接的话，还是可以获得的。
古萨库男爵没有儿子，一个远亲继承了这块领地，在这块领地上，大半的领地，也就是原本的卫斯堡，已经被黑暗亵渎者占领，古萨库男爵因此许诺：只要帮助他清理这批亵渎者，他就正式宣布受礼于教会，并且在附近乡村建立神殿。
虽然说信仰不可强迫，但是实际上领主对农奴的天然控制权不可小看，领主答应，几乎是一半领民都已经落入教会手中了——古萨库男爵领，目前人口才300人，但是未来就未必了，只要解决亵渎者，未来人口增加还是相当可以期待的。
由于古萨库男爵已经没有钱了，因此这次的报酬才200银币，这就是为什么其它佣兵嘲笑的原因——二百银币？你当佣兵的性命不值钱啊？二百金币都未必有人接，而一般的其它宗教的地方教会，也未必肯接，没有工会这样大规模组织和调集力量，地方教会的一点实力是不可能把本钱花费在这上面。
但是积分却有600点，而且城堡中的所有可拿的东西都可以归胜利的冒险者所有，这二点使托西基甚是心动。
安尼恩知道，其实走投无路的男爵付出的真正代价，就是他的世袭领地的四分之一划为宗教领地，这四分之一，有28平方公里啊，当然这点，工会是不说的，无论谁作成了这笔生意，工会（其实就是教会）都赚百倍利。
托西基决定赌上一把，拿出他积蓄的全部财富50金币，而庞格也拿出了30个金币，但是招募的“红玫瑰佣兵团”，却一口价，先要150金币，完成后再付150金币，战利品分得四成。
托西基无奈，最后请肖艾普借钱。
“你是我的朋友，我当然帮你，而且，只要是和传播神的荣耀有关的任务，作为神的牧羊人，我都会尽力去作。”安尼恩平淡的说着。