陆寄瞪大两眼摇了摇头。
商成一时想不明白陆寄为什么摇头，就问道：“龙门上四品呢？《比丘慧成为亡父始平公造像题记》、《魏灵藏薛法绍造像题记》、《孙秋生刘起祖二百人等造像题记》和《杨大眼为孝文皇帝造像题记》……”他盯着陆寄一篇篇地提醒。看陆寄两眼迷离，就知道他一贴也没听说过。“《郑文公碑》？《刁惠公碑》？……《张猛龙碑》呢？”他说一句陆寄就摇下头，再说又摇头，最后忍不住问道，“龙门石窟呢？上京平原府的龙门石窟，你总听说过吧？”
“龙门石窟？”这时候陆寄迷愣的双眼才总算有了点起色，他咽着唾沫问，“……子达说的是龙门山摩崖造像吗？”
商成点了点头。
“知道。我在平原府做了两任府尹，去过几次。可没见过什么《郑文公碑》和《张猛龙碑》，你说的龙门四品二十品，更是听都没听说过……”陆寄喃喃说道。
商成知道陆寄自为官就一直在上京附近转圈，哈哈一笑说道：“郑碑和张碑都在山东，你没去过那边，没见过也很平常。我也只在曲阜孔庙见过《张猛龙碑》。”这碑的原名他也记不太清楚，干脆就含混过去不提，只摘着有印象的前人评价转述，“这是魏碑第一，书风强悍，用笔如切金断玉又不乏变化，潇洒古淡且奇正相生，书法开唐楷先河……至于龙门二十品，都是石匠们应客人所作的题记或者墓志铭，无名氏刀凿斧劈所著，姓名早已经湮没不可考证。”
陆寄默然不语，半天才说：“是北魏的碑文？不是曹魏？”
商成端着茶盏想喝口水，杯子递到嘴边又停下来，笑道，“谁告诉你是曹魏了？”他喝了口水，放下茶盏，说，“伯符是书家，当然知道楷书的由来了。魏晋时楷书就出现了，钟繇的《宣示表》、王羲之的《黄庭经》都是楷书，而且是成熟的楷书。两晋交替，南北的文字发展也就走上了两条道路。一方面南朝士大夫风流蕴雅，所以文字上就力求唯美；另外一方面，大批北方读书人南渡，北方文字从隶书到楷书的发展演化就难免出现一个断层，自然就走上另外一条道路，民间艺人们自己摸索着变化的方向——主要还是民间的习惯写法，自然就没有书法家们的精雕细刻，反而有一种浑然天成的大气。因此才有‘南书温雅北书雄健’的说法。隋唐时南北书法本来有机会融合，可唐太宗李世民最推崇王羲之的书法，晋朝书风一直是终唐一代的主流，所以大家就不再去关注什么魏碑，而是专心致志地固定楷书的法度和字体结构。就算有人去学魏碑，也是书法家的个人兴趣，象欧阳询的楷书《九成宫醴泉铭》，就受到魏碑的影响，行书《张翰思鲈帖》孤峰崛起四面削成，也带着魏碑重势重力的痕迹。另外的人里也有学过魏碑的，好象是褚遂良……”他拍着额头想了想，不很肯定地说，“好象就是他。褚遂良的《雁塔圣教序碑》字体瘦劲，结构精严，魏碑的痕迹很深。另外一篇传世的《大字阴符经》虽然有人说是伪作，不过笔力劲峭，意韵古淡，沉着痛快，倒是更有魏碑的神韵……”
他难得一次清闲，又是和当世知书家座而论道，自然是信马游缰侃侃而谈，从隶楷的演变直说到初唐四书家，又从欧阳徇的书法直谈到楷书的洋洋大成，犹自兴致盎然。好在他还记得陈氏大赵向来是以承继盛唐正统而自诩，才没有把话题扯到宋朝四大家重书法创作而不重书法创新上。