且说宋真宗自“西祀”汾阴以来，仍然痴心不改，醉心与祈神祷天！
在大中祥符六年(公元1013年)正月初一，司天监（国家天文台）就传来大好消息，司天监在报告上说天上出现了“五星同色”这一罕见的天象！
“五星连珠”已属罕见，因为历史上只出现过两次，一次就是周武王伐纣的时候出现过一次，一次就是汉高祖入武关的时候出现过一次！武王伐纣时出现的那次“五星连珠”结果造就了一个八百年的周朝，汉高祖刘邦入关的那次“五星连珠”结果造就了一个大汉王朝。
这次是“五星同色”这意义应当更加不凡！
在六月的时候，在亳州的地方官率下，一支3300多人的请愿大军又来到京师，他们要求宋真宗去毫州真源太清宫去祭祀老子。
八月初一，宋真宗下诏说来年春天亲自去太清宫朝拜，不久便给老子上个称号“太上老君混元上德皇帝”。
大中祥符七年（公元1015年）正月十五一支祭祀的大军在宋真宗的带领下便由汴梁出发了，行进了四日他们便来到了奉元宫，奉元宫就是老子庙是当地人祭祀老子的地方，现场指挥丁谓献的芝草创造了空前记录，多达九万五千株。四天后他们又朝拜了太清宫，太清宫是老子出生的地方。在太清宫里宋真宗先到了先天观后又祭祀了洞霄宫洞，霄宫是祭祀老子母亲的地方，祭祀的当天夜里月亮重轮佳气弥望。这次祭祀老子前后花了二十天时间，据太史报告，天上出现了含誉星，这是大喜事的象征。
因为笔者是老子故里人所以在这里要多说几句宋真宗这次祭祀老子之后便下诏改“奉元宫”为“明道宫”，至今在河南鹿邑县还存有“明道宫”，此观几经战火焚毁与重修，至今仍耸立在河南省鹿邑县城东关，而且当地每年都有许多的庙会以示纪念！
亳州被升格为集庆军，当地百姓的赋税也被减免三成。
祭祀完太清宫之后宋真宗又改应天府为南京，并下令在南京修建鸿庆宫，在鸿庆宫之中祭祀太祖、太宗的圣像。因此大宋有三京即东京汴粱、西京洛阳和南京。
宋真宗“西祀”与“东封”，王钦若、丁谓、林特、陈彭年、刘承珪五人立了大功，宋真宗在“西祀”之后，便提拔了这五个人，这五大奸臣相互勾结，沆瀣一气，扰乱朝堂，被称为“五鬼”！
这天书是上天的旨意，岂能乱放，丁谓上奏应修建一所宫殿专门盛放天书，宋真宗于是决定修建玉清昭应宫，并把此事交与了丁谓，丁谓一开始预计玉清昭应宫十五年才能完工，但是真宗嫌时间太长，丁谓于是命令工匠日夜加工，居然在大中祥符七年（公元1015年）完工，屈指一算只有七年！
玉清昭应宫历经七年修建，耗费数亿，完工后真宗前去观看，此宫修得真是美仑美奂，富丽堂皇。此宫有两千六百一十楹，宦官刘承珪为现场总监，丁谓为总指挥。在建房的过程中稍不满意刘承珪便下令改造。
在玉清昭应宫中修建有一阁，此阁高可接天，此阁名叫宝符阁，是专门盛放天书的。
张咏从益州回京，他看到五鬼乱朝，奸臣当道，忍不住上书道：“贼臣丁谓，诳惑陛下，劳民伤财，臣乞斩谓头，悬诸国门，以谢天下！然后斩咏头以谢谓。”
宋真宗看后，并不理会，只是把张咏下放到陈州做知州去了。
现在朝中吕蒙正、张齐贤已先后病逝，而宰相王旦又年老多病，他虽然看不惯“五鬼”的所做所为，但是“五鬼”得到皇帝宠幸，很受皇帝的重用，王旦也奈何不了他们，怎么办？
王旦这个时候他想到了被贬官在外的寇准！
王旦于是上密折说自己年老多病，让寇准回朝，宋真宗采纳了王旦的建议。
不久寇准便被任命为中书侍郎兼吏部尚书 同平章事再次登上宰相的宝座。
寇准在中书的威信很高受到同列的普遍尊敬。可是也正因为如此寇准在日常生活中便不太注意自己的言行。他那直率坦诚的性格 常常在不知不觉中使人难堪虽属不必要的误会得罪了许多人。