古往今来，有的人用精勤事业写历史，有的人却用利益金钱写历史；有的人用生命血汗写历史，有的人却用巴结奉迎写历史；有的人用忠烈贞节写历史，有的人却用曲躬谄媚写历史；有的人用慈悲智慧写历史，有的人却用血雨腥风写历史。人只要一生下来，世界就有我们的一份，所以我们必须珍惜自己所拥有的一份，凡事为此而努力，为此而奋斗，因为时时刻刻“我们都在写历史”。
世界以自我为中心，宇宙是我，我是宇宙。我的天地、我的地球、我的国家、我的亲人、我的东西；宇宙间，无论什么都以自我为中心，所以要从自我做起，从自我要求。
然而，世界上真正能认识自己的人非常少，大部分的人都是看到别人的长短比较多。佛教要人认识“自己的本来面目”，真正认识自我，就能进步，就能成长，就能改进，就能圆满。下列“六自”供做参考：
一、对人我要自问。别人是自己的一面镜子，我们可以从别人身上看到自己，所以对人我要自问：他比我好？我比他好？他什么地方比我好？我什么地方比他好？能够把别人的好处问出来，把自己的缺点问出来，那就是最大的进步了。
二、对事理要自知。世间的事理，大都要别人告诉我们才能知道。假如不用别人讲，自己就能明白事理，就能知道事情该怎么做，道理该怎么讲，能从自知而明白事理，非常重要。
三、对知识要自学。世间的知识，所谓“生也有涯，知也无涯”。知识不一定要靠老师传授，自己就能自学。世界上多少伟大的人物，他们所以成为专家、学者，不都是靠自学而成的吗？
四、对灵巧要自觉。有的人天生就很灵巧，有的人生来便很笨拙。灵巧也要靠自己揣摩、用心，人能自觉，就能灵巧。世间无论什么学问，靠老师教导，所学有限；假如我们能自我觉醒、自我察觉、自我觉悟，一旦自己从内心里把觉性提升了，也就能凡事灵巧了。
五、对自心要自惭。一般人总是看到别人的过失，看不到自己的缺点、错误，所以儒家要人自我反省，佛教要人自我惭愧。我们能惭愧自己能力不足，惭愧自己慈悲不够，惭愧自己罪业深重，惭愧自己心量不大，对自己有惭耻的观念，就与圣贤相近了。
六、对世间要自愧。人到世间来，父母生我，老师教我，社会培养我，国家保护我，我为国家社会做了什么？我为家人亲族做了什么？我愧对他人、愧对父母、愧对国家、愧对社会。能有此自愧的心理，就能反躬自我要求：我要对得起社会大众，我要对得起亲族朋友。
以上“六自”，自问、自知、自学、自觉、自惭、自愧，是吾人自我进步的动力，是自我成就的根本。凡事要求别人，成就有限，凡事要求自己，把自己放诸宇宙天地，才能自大、自成。《华严经》说“自性众生誓愿度，自性烦恼誓愿断，自性法门誓愿学，自性佛道誓愿成”，凡事不必要求别人，只要要求自己，因为自己才能以天地为心，才能创造人生大业。
·佛光菜根谭·
日能知其所无，无法空透隔墙之碍；
月无忘其所能，能够照亮阴暗之处。
如日如月，可谓有自知之明也。