过去经济拮据的时候，为了利乐众生，我固然饿体肤，劳筋骨，但是直到现在，我的弟子遍满天下，大家争着要来供养我，我也依然吃不饱，睡不好，因为我除了改稿、回信、课徒、议事、演讲以外，一天十几回地会客、开示，已是家常便饭。为了一句话，我经常在一日之内穿梭数地，讲经说法，甚至只是为了见对方一面，谈一次话，而飞行数十小时，往返于洲际之间。我每天的行程，早在数月前，甚至一年以前就已经排满，实在无法应付临时的邀约，但是往往为了给人欢喜，不忍拒人，只有成人之美，劳累自己。
比赛场上有比赛的规则，公司企业有发展的共同原则；做人有做人的原则，说话有说话的准则，当然，做事也要有做事的津梁。有了准则才会有目标，依照准则订方法才不致差错。不会做事的人，不知道如何拿捏准则，拿定不了主张，相继地也产生很多附加的闲话、是非和争论。所以，“做事的津梁”有四点：
第一，行事要权衡轻重。文章要言之有力，则文句铺排要有轻重缓急；音乐要能感人肺腑，则节奏的轻重快慢要拿捏得好；事业要能成功，除了人力支援，主事者也要懂得权衡事情轻重，才能有完美表现。再说，建一栋房子，是先从门做起，还是先从屋顶做起？购买家具，是先买桌子，还是先买椅子？你要用人，是先用会计，还是先用总务呢？凡事都要权衡轻重，事情进行才会比较顺利。
第二，说话要真诚和善。《荀子》曰：“与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。”说话真诚和善，彼此欢喜，结的缘就深；说话恶意中伤，为人唾弃，结下的就会是恶缘。做任何事都必须和人接触，即使再能干的人，也都会有需要人家帮忙的时候，如果人家不愿意帮助你，事情就很难完成。所以，和人的应对往来，说话真诚得体是很必要的。
第三，做人要明辨是非。人除了会说话、会做事，还要会做人。做人难，人难做，难做人，做人最大的困难是什么？就是明辨是非。世间，是是非非、好好坏坏的事情很多，但是“是”和“非”的判断却是各凭智慧，倘若你没有是非对错的正见，人云亦云，“墙头草两面倒”，人生将会过得浑浑噩噩、糊里糊涂，且无所适从。
第四，修行要合乎中道。日常生活中，做事的时候，我们希望能利益别人；说话的时候，也想到要给人欢喜，凡事都想到要帮助别人，但是有一件事却得要想到自己，那就是修行。修行是自己的事，没有人替代得了你。到底要怎么修呢？修行要合乎中道，中道就是不偏不倚。修行不在于特立独行，不是眼观鼻、鼻观心才叫作修行，修行主要在于修心，苦乐之间、忙闲之间都要能恰到好处，过与不及，都非善事。
明朝王守仁说：“志不立，如无舵之舟，无衔之马。”人生要有准则，有准则为人处世才能顺理成章，也才能有所成就。
·佛光菜根谭·
推诿，阻碍一切进步；
担当，成就一切事功；
强辩，招来一切非议；
认错，化解一切责难。