第七，从和合中集体创作。现今社会讲究集体创作，重视团队精神。个人一枝独秀，成就有限；集合大众的力量与智能，才能创造非凡的成果。常言“三个臭皮匠，胜过一个诸葛亮”，佛教也讲“众缘和合”，花草树木需要阳光、空气、水方能成熟，一件产品需要材料、机器、人力才能完成，一部戏剧需要导演、编剧、演员始能开演。因此，人与人之间，不但要融合，更要相互配合，才能共同成就大事。
第八，从认同中自我享有。自我肯定固然重要，受他人认同，从认同中自我享有，更是必需。反之，无法获得他人的认同，纯粹孤芳自赏，便缺少一份成就感。如同女子初嫁夫家，要学习“洗手持作羹”，才能获得家族的认同，进而自我享有。此外，想要被人认同，要先学会认同别人，懂得相互包容尊重、彼此关爱、立场互换，才是真正的同体共生。
第九，从谦和中友爱尊重。与人相处要谦虚和蔼；做事要有生气，处人要有和气。罗素说：“伟大的人绝不会滥用他们的优点，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。他们的过人之处愈多，他们愈认识到他们的不足。”因此，一个人即使在聪明才智、经济能力等方面占了优势，也要懂得谦和，惭愧自己仍有所不知、有所不能，如此对人友爱尊重，别人同样会尊重你。
第十，从信仰中发觉自我。人应该要有信仰，好比对自己人格的信仰、对道德的信仰、对原则的信仰，甚至对某某主义的信仰、对学术思想的信仰、对宗教的信仰等。不论你的信仰是什么，都要能建立正知正见；不管你的信仰是什么，都要能发觉自我，发觉自我本性里的尊严、本性里的宝藏、本性里的般若智慧。
第十一，从平和中进取奋发。世间凡事“以和为贵”，所谓“和”并不是整日无所事事，终日闲荡，与世无争。“和”有积极的意义：人要以“平和”为基础，进而从平和中进取奋发，那么所作所为就不会违背良心，也不会为是是非非所干扰了。
第十二，从威仪中端严礼敬。佛教讲“三千威仪，八万细行”，威仪不但能够收摄修道人的身心，也是一种无言的身教，然而唯有注重内在的修养才能永久有庄严形象。有威仪，举手投足都是智慧的展现，自然就会受到众人的尊敬了。
·佛光菜根谭·
做人，要受教、受气、受苦；
修身，要改言、改性、改心；
行事，要敢做、敢说、敢当；
学习，要思想、思考、思虑。