桌子坏了，要修理一下；衣服破了，要补缀一番；房子漏了，要重新装修；马路坏了，要填补整修；人，要不断地修正、改革自己的陋习，才会慢慢健全。人生的毛病之多，例如语言上的恶口、绮语、两舌、妄言，乃至心理上的自私、执着、贪吝、嗔恚、嫉妒等，都像癌症一样，如果没有找到高明的医师疗治，则如覆舰难驶、恶疾难愈，人生不复救药矣！唯有自己做自己的医生，一个肯自我疗治、自我改革的人，才有希望。
平常我们讲“烦恼易断，习气难改”，也有人说“江山易改，本性难移”，指的就是人的习气不容易更改。
在佛法来讲，重的过失是烦恼，轻的过失叫习气。其实，人难免有烦恼、习气，甚至“罗汉断三界结尽，而习气未除”（《大般涅槃经集解》）。即使证悟的大阿罗汉，有的也喜欢照镜子，因为他过去做过几百世的女人，习惯了，因此即使出家了，还是习惯要照镜子，这就是过去的习气使然。
佛陀十大弟子之一的大迦叶“闻歌起舞”，这是习气；侨梵波提尊者经常习惯努嘴，像牛吃草一样，因为侨梵波提过去几世做牛，牛就是要反刍，时间久了就成为习惯，这也是习气。有的人讲演，习惯低头不看人，这是习气；有的人看人眼光凶狠，让人觉得好可怕，这是习气；有的人好吃什么东西，好买什么东西，这都是习气。
在禅门里的每个修道者，拥有的东西愈少愈好。所谓“衣单两斤半，随身十八物”，东西愈少，欲望就愈少，相反，东西愈多，带给我们的困扰、烦恼就越多。
现代人拥有的东西太多了，许多人养成了拥有、贪多的坏习惯。有人说“大过不犯，小过不断”，小过就是习气。乃至大菩萨，虽然已经到达等觉位，为何不成佛呢？因为他“留惑润生”，要留一分无明，留一点习气，好让众生亲近他。为了救度众生，菩萨愿意放弃个人的成就，而成佛必须把所有烦恼都断除。
至于如何才能对治恶习？《大乘要语》说：“习气不离心。”我们首先要觉察自己的心，看到自己的毛病。然而，一般人的眼睛都是用来看别人的，常常指责别人这个不对、那个不好。当然，有的人酗酒、吸毒，要靠医药的帮忙，但也要自己肯下决心断除才行。其他如赌博、恶口等，也要靠自己有心革除。所谓“友直、友谅、友多闻”，有人说我可以找好朋友来规劝、教诫，做我的管理员。可是靠别人来规劝我、帮助我，终究还是有限的，自省自觉才是革除恶习的根本办法。
人不知道自己，这是最大的恶习。有一个总经理喜欢骂人，虽然他知道发脾气会让员工离心离德，自己也有心想改，但就是改不了。终于他下定决心，写了一个“戒嗔恚”牌子当作座右铭，提醒自己不要发脾气。结果某一天他听到公司同事在议论：“我们总经理就是脾气不好！”他一听，火冒三丈，当下拿起“戒嗔恚”的牌子往那人身上丢去，说：“我早就改脾气了，你为何还要说我的脾气不好！”
人常常要求别人十分，要求自己零分，都是“严以律人，宽以待己”，日久自然成为习惯，这就是习气。改习气除了勇敢认错、决心改过外，我想还要有大智慧、大忍力。忍，有生忍、法忍、无生法忍。“消得一分习气，便得一分光明；除得十分烦恼，便得少分菩提”，我们有了无生法忍的智慧，自然能消除业障、去除恶习。就如明镜蒙尘，要经常拂拭；铜铁生锈，要勤加上油。又如衣服脏了，要用清洁剂洗涤；地毯脏了，就用吸尘器除污。
革除恶习如果只想依赖别人的帮忙，这是改不了的。一定要靠自己的恒心、毅力，要时时自我砥砺。俗话说“真金要靠洪炉炼，白玉还须妙手磨”，只要自己肯下决心，不断地自我鞭策，久而久之，习气就能慢慢消除。
·佛光菜根谭·
不养成无益的恶习，无益之习，会丧心失志；
不发展无益的欲望，无益之欲，会身败名裂；
不生起无益的念头，无益之念，会损人害己；
不常说无益的语言，无益之语，会惹是生非。