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第四百七十章 三清收徒,人族大难(一)(1 / 2)

女娲宫中。

所有人听了鲲鹏这话之后更是吃惊得快要把舌头给吞进肚子,他们根本就不相信这个事实,但女娲此时沉默证实了鲲鹏的说法。

于是众人沉默了好久,还是帝俊第一个清醒过来,他杀气凌然,紧紧盯着女娲说道:“娘娘,先下手为强,还请娘娘允许。”

说完还暗地里鼓动其他妖族中人帮手,而其他人也是见机一齐呼喊道:“还请娘娘恩允。”

洪荒上谁不知道人族是女娲所造,要对人族下手还得问女娲同不同意,否则得罪了圣人可就麻烦透顶啦。

女娲此刻也被吵得心烦意乱,手心手背都是肉,可是很明显妖族这块肉是比较重要,为了大局只好忍痛割肉。

所以女娲什么也没想,只得轻微点头,再不吐话。

可惜,她烦恼之下就是没有想到人族并不是他一人份的,秦辰还挂着个人族圣父之名呢。

最终,妖族大伙在娲皇宫商量一些旁枝末节之后就返回去准备,人族大难来了。

而其他圣人又在干什么呢?

事实上其他圣人在成圣之后一直就没有动作,安静的让人感到十分不安。许多大神们也感到了天地之间的煞气陡然增多,分明是大劫临至之状,于是也没有心思闭关,整天观察各方的反应,以免祸从天降。

也有散修之人,在洪荒游历,目的就是想要拜入那些大神通者门下。当时洪荒之中的功法还未普及,大多数生灵都是靠本能修炼,耗时耗力,比起有功法之人的修炼程度,有云泥之别。

其二就是希望能找个大的靠山,否则那天巫妖大战再起,一不小心就是身化飞灰的下场。三清自得秦辰指点迷津,一日之间三清纷纷立教证道,成就不死不灭的混元圣人,因为三清为盘古原神所化,所以老子、原始、通天分别被称为太清、玉清、上清以示三清一体,但三人虽同为盘古原神所化,但对天道的体悟各有不同,对立教之根本也不一致。老子之人教主张清静无为,一切顺其自然。

元始之阐教主张修行天道以资质为先,若非是天赋异禀、聪慧过人之辈或天地灵物不为阐教为教授。

通天之截教主张有教无类,天下生灵皆可修行天道,修行自身以见性心明,截取天道之一线生机。

既然三清大教已立,就得收录弟子,传下道统,才好促进三教迅速发展,吸取天地间的气运。

由于三清的教义不同,真接导致了所收弟子的不同,三清出现了严重的分歧。

老子立人教,主张无为而治,只要人族不亡族灭种,老子是不会去管的,一切由人族自行发展,至于收徒之事,老子认为自己的弟子必须是具有大智慧、大毅力的先天之人,且要有缘份。

老子所提的先天之人并不是女娲所创造的人族,而是混沌初开,天地间出现了一批乃顺承天的生命,这些生命或为女娲、帝俊、太一之类的妖族先天神诋,天生具有法力,懂得修行。

或为盘古十二道精血所化而成的巫族,天生就可以掌控天地间的力量为已所用。

除却巫族、妖族之外,剩下的就是一批先天之人,这些先天之人一出世并不懂修行,只是顺应天意,先天而生,生来便可以吸取天地间灵气,乃是天生道体,故而生命悠长。

但是洪荒混乱,凶兽异常凶猛,这些先天之人本身实力并不强,一不小心便会被凶兽当了点心。

而且洪荒杀伐不断,巫族二族之间由经常性的小混战上升到了涉及整个洪荒的巫族大战,很多先天之人被秧及池鱼,故而先天之人在这洪荒大陆上是少之又少。

老子收徒的条件可谓是很刻克,而且老子性格无为,并对前来拜师的人表情很淡,兴致也不高,总是说一切顺其自然,今后有合适的再说,只不过谁也不知道老子所谓的合适到底是什么样的,因此拜师的人越来越少,最后,老子也就没收成弟子。

不得已,为了人教大业,老子下山周游各地,仅收得一弟子,名曰玄都。

这玄都有大毅力,每遇到一座大山,便跪地三月,若是无人,便再去寻找。

老子便是在首阳山遇到玄都,听了他的经历,大为高兴,又算到与此子有师徒缘分,当即收为首徒。接着老子继续游历了数年,终究没找到第二个有缘分的弟子,便带着玄都回了昆仑。