懿王驾崩后，共王之弟辟方即位，尊为孝王。孝王薨逝，诸侯共推懿王之子燮为新君，是为夷王。
夷王驾崩，其子厉王胡即位。厉王在位三十年，喜好财利，亲近荣夷公。大夫芮良夫进谏厉王：“王室将要衰微吗？荣公贪图财利，却不知即将面临的巨大灾难。财利，是万物生长之源，天地所承载之物，却有人独占，危害无穷。
天地间的万物皆可取用，怎能独占？如此行事，必将引发众多愤怒，难以应对重大灾难。以这种态度教导王，王还能长久吗？王者应当引导财利，使其惠及上下。使神人百物都能得到所需，还要时刻警惕怨恨的到来。因此，颂诗中说：‘思文后稷，配天之德，养育我民，无非是遵循天道，使周朝得以延续至今。’现在王贪图财利，这可行吗？普通人独占财利尚且被视为盗贼，王者这么做，后果将更严重。荣公如果被重用，周朝必将衰败。”厉王不听劝告，最终任命荣公为卿士，掌管朝政。
在那云谲波诡的上古玄界，周厉王身居九重天阙，却因暴虐狂傲，令黎民百姓暗中皆对其切齿咒怨。召公闻此，毅然直面龙颜，直言：“万民已无法承受陛下之苛令矣！”此语如雷霆，震怒厉王。为镇压悠悠众口，他密诏卫国神巫，令其隐秘探查凡尘之议论，但凡有微词者，立斩无赦。此法一出，言论渐稀，然诸方诸侯却因此惶恐，竟无人再朝觐天庭。光阴荏苒，三十四载过去，厉王之暴行愈演愈烈，百姓噤若寒蝉，市井间唯余眼神交汇，再无片语。对此，厉王竟洋洋得意，对召公言道：“朕已令万民之口缄默，乃至不敢发声矣！”召公闻此，深感忧虑，肃然道：“陛下此举，无异于以泥封民口。夫封民口，犹胜于堵江河，江河壅塞，终致决堤，伤及生灵无数；民口若封，亦将积怨沸腾。
故治水者疏川导滞，使之畅流；治世者当开诚布公，听民之言。昔时天子理政，公卿列士献诗以陈心声，乐官奏曲以寓讽谏，史官献典籍以昭鉴往昔，少师进箴言以警醒圣心，瞽者吟咏诗歌以寄幽思，盲视之人诵读讽喻之辞，百工建言献策，庶民传扬民意，近臣竭力规劝，宗亲诸侯纠察国事，乐官史官以文艺教化君王，长者师傅再施以精雕细琢，而后君王审慎裁夺，付诸施行。如此，则朝政无悖于天理人伦，社稷安泰。百姓之口，犹大地之山川，藏富矿脉；犹广袤原野，孕生衣食。民议政事，善恶昭然，财帛衣食方能丰饶。民有所思，便应有所言，如此方能使良策通行。倘若强行封口，何人复肯顺服？”然而，厉王对此忠言充耳不闻，百姓遂愈发沉默。三载后，民心积怨终至沸点，群起反叛，直袭九重天阙，厉王仓皇失措，狼狈逃遁，终匿于彘地，避世不出。
于那飘渺仙域，周厉王之嫡嗣静太子，为避父王暴政之锋芒，藏身于召公府邸之中。此事未久，便为四海苍生所知，百姓愤懑，遂围聚召公府，欲讨之。召公临危不乱，朗声道：“昔日吾屡次谏言于厉王，然其固执己见，致今日之祸劫。今若戕害太子，厉王必视我为敌，怀恨于心。身为臣子，纵身处险境，亦不怨不怒，况乎事奉天子乎？”言罢，召公毅然以亲子替静太子受难，终令太子得以脱险。