第153章 伊藤博文
“陛下！卑职还有要事禀报！”
这时，处在角落之中的帝国参议院议官森有礼发话了。
森有礼，日本明治初期的外交官、启蒙思想家和教育家。
生于萨摩藩鹿儿岛。自幼修习汉学，爱好武技。
1865年鹿儿岛藩选派他留学英国伦敦大学，专攻数、理、化学科。
1866年日本维新运动勃发，1867年去美国继续学习。
1868年6月归国，7月就任徵士外国官权判事，次年转入公议所任官方代表。但因提出废止士族带刀遭到非难。
1870年去美国任公使。1873年回国任外交大丞、外务少辅。同年发起成立“明六社”、任社长，掀起启蒙运动。1875年任驻中国公使。
1879年被选为东京学士院会员。同年又被任命为驻英公使而去英。
1884年回国，任参议院议官。
森有礼主张宗教自由。认为这“是必须切实注意的大事情”，并提出以基督教为国教以促文明开化和进步的主张。
他还认为信仰宗教自由是“人生得的权利”。他指出人的事业是不断改进的。
最初野蛮、然后是知渔猎耕种的开化之初，以后是半开化直至开化。即能“制机械、兴运营、穿矿山、造船舶”等。
他企图改革日本的婚姻制度，主张男女平权，实行契约婚姻。反对以女子为男子玩物的行为。
这个时候，森有礼才刚刚从因果回来,被明治天皇委以重任，即负责江田岛海军兵学校新式教学楼的校舍的修建工作。
“讲！”睦仁淡淡的摆了摆手。
“陛下之前任命卑职负责江田岛海军兵学校新式校园的修建，此时大多数工程已经完工，只是主要教学楼还未开始建造，监造请示，是不是用日本本土砖修建，以降低成本？”
听到“海军”二字，明治天皇睦仁顿时来了兴趣，仔细听完，眉头却深深皱成了一个疙瘩……
只见睦仁重重的握了握拳头，紧绷着脸色说道：
“我之前不是说过了吗？新式教学楼的每一块转头都要从英国进口，方能彰显朕文明开化的决心，至于经费，不行再想办法吧！”
睦仁话音刚落，左边座位下角的一个身着黑色燕尾服，身材消瘦，瓜子脸、山羊胡的中年人顿时站起身来，颇为忧愁的说道：
“可是陛下，我国现在国库空虚，几乎所有的经费预算都已经填满，甚至还有所空缺，若是采用英国烧造的砖，恐怕预算会有极大的空缺啊！”
中年人看起来瘦骨嶙峋，却是非常的精神，说话干脆，毫不拖拉。
此人正是信任伯爵，帝国制度调查局局长伊藤博文！
伊藤博文，日本天保十一年出生于长州藩熊毛郡束荷村。幼名利助，后改称利介、利辅、俊辅和舜辅。
伊藤博文自幼备尝辛苦，其父外出打工时，伊藤随母寄居外祖父秋山家，过着贫困的生活，那时他是个喜欢恶作剧的顽童，村里的孩子叫他饿鬼大将，胡说利助。
11岁时曾寄宿于寺院，后又在藩士福原等家作侍童，平时做杂役，闲时习文识字。
16岁往相州服役，守卫边防。次年返回长州，他先是投奔来原良藏，后入松下村塾，受教于改革派下级武士的领导人吉田松阴门下，深受吉田器重。
1858年10月，伊藤去长崎，入幕府办的炮术传习所，学习军事。1859年6月回长州，认识了桂小五郎。10月，随从桂小五郎一起去江户。
十九世纪六十年代的日本正处于社会变革的大动荡时代。
幕府与西方列强签订的不平等条约，不仅加深了封建幕府体制的固有矛盾，而且使日本面临着沦为半殖民地的严重威胁。
为反对西方列强的侵略和幕府的妥协态度，以萨摩、长州等西南藩为中心的下级武士阶层，与豪农巨贾结成联盟，开始了尊王攘夷。
伊藤博文登上政治舞台后，即投入尊王攘夷运动。1862年12月12日夜，伊藤与久坂玄瑞、高杉晋作等十几名志士，潜入品川御殿山新建的英国公使馆周围。
伊藤在前面开路，手持木锯，锯断使馆四周的木栅栏，其他人随即鱼贯而入，扔出自制的燃烧弹。随后，伊藤等人返回附近住处，彻夜痛饮，沉醉于攘夷的狂热之中。
1863年5月，伊藤同井上馨等5人，受长州藩派遣，去英国留学。
他亲眼见到西方资本主义国家的物质文明，思想发生变化，认识到仅仅凭着一股保卫民族独立的热情去盲目攘夷，决非上策，只有开国，向西方学习，才能成就倒幕大业。
在英期间，了解到萨英战争爆发，1864年6月，伊藤同井上回国。
此时正值英法等四国联合舰队攻打下关前夕，伊藤即力劝藩主毛利敬亲不可攘夷。指出，与其空费国力，不如将此力用于恢复王政，以完成国内统一。后因藩主执意攘夷，终发生四国舰队炮击下关事件。