灿烂金舆侧，玲珑玉殿隈。昆池明月满，合浦夜光回。
彩逐灵蛇转，形随舞凤来。甘泉宫起罢，花媚望风台。
《珠》——唐 李峤
高泽好奇的将河蚌放在一旁，双目炯炯有神的看向了那个让他目炫神迷的东西，那竟然是个和鸡蛋差不多大小和形状的珠子，被那六个硕大的河蚌摞叠在一起，挡住了高泽的视线，也遮掩了它的璀璨炫目的光芒，只是让高泽有点迷糊的是，那珠子周围大概有七八十公分的范围的水是清澈碧绿、明镜透彻，连那大片的水草也是根根茎叶脉络清晰可见，可是在这七八十公分的直径范围以外却是一片泥沙卷起的混浊，高泽甚至看不清自己的脚，那是刚才他因为惊奇而把动作做得大了点，搅起了河底的“零零零碎碎”，高泽是百思不得其中的奥妙，怎么珠子的周围清澈一片，外面却是污秽混浊，难道这珠子有什么奇怪？再向那珠子看去， 那珠子更现亮丽，晶莹光滑，玲珑剔透，映着碧青的河水，顿时让高泽有种灵气四溢的感觉。
高泽没有迟疑，将这颗大若蛋卵的珠子拿在了手中，脸色顿时一变，看起来十分惊奇！ 拿在手中的珠子，在手中只是透若水晶，却没有那种晶莹和润泽，把手松开从水中往下落的时候则变成碧玉般清亮，原色变幻自然而新奇，让人不由更为动心。高泽心中大喜，看看手中的珠子，又看看那两个被他扔在一旁的河蚌，想了一下，还是觉得好不容易找到的东西不能丢，于是脱下身上的不大的汗衫，包起那奇特的珠子和河蚌，迅速的松了一口气，浮了上来，惴惴不安的心里害怕那珠子离了水底不会再有那样的神奇，就站在水塘的边上的水里没有上岸，又试验了一遍，依然是拿在手上平淡无奇，貌似很普通的水晶球，可是一旦离手入水，那清亮那莹润那隐隐透出的灵气，直让人心醉！
高泽有点鬼鬼祟祟的看了看四围，又看了看他家周围，见没有什么人活动也没有什么动静，就悄悄的捧着他的小汗衫包着的珠子往家走，一回到家，他就立刻找了块干净的布把珠子包起来藏进了爷爷给的箱子里，又把箱子推到了床下面，不放心的望了几眼，才去厨房找了个桶，费了好大的劲，吭哧吭哧的来回三趟才把那六个大河蚌给搬回了家。这回他可有了经验，先是找来了一个大盆，还有一把破蚌的刀，尽管想起《苏轼全集·杂记》中的那篇“螺蚌相语”的故事，对河蚌的印象好了许多，后来干爷又给他讲河蚌蕴珠的过程，又讲了“蚌病成珠”这个成语说蚌因身体嵌入沙粒，伤口的痛苦刺激使它不断分泌珍珠质来疗伤，到了伤口复合，旧伤处就出现一颗剔透的珍珠！“蚌病成珠”这个成语，比喻因不得志而写出好文章来。其思想内涵是：痛苦使人升华、超越，任何不幸、失败与损失，都有可能成为我们有利的因素。珍珠的来源最初不过是蚌本身的痛苦，正是因为有了痛苦之后，才有了价值连城的珍珠。因此，这个成语启迪我们要正确面对人生的痛苦，只有这样，才能不断地增进自身，最终达到自己的目的。反正高泽知道了人要经历磨难才能成功的道理！这让他对河蚌倒是生起些许的同情和可怜，但是想起妈妈的项链耳坠，不由得高泽又可惜的对河蚌说抱歉了。
河蚌上面的淤泥已经洗的很干净了，看看这黝黑黝黑的扇形的河蚌，紧闭的硬壳上长着一圈又一圈的波纹，在阳光的照耀下，闪烁着墨绿色的光泽。有谁可以想到里面竟然蕴含了宝贵的珍珠。高泽看得有些出神，竟然有点浮想连翩起来。干爷跟他说“螺蚌相语”的故事时候，说让他自己去领悟去体会这故事的寓意。这时突然就明白了：单从外表取材，则得表皮，若从内质取材，则得智者。有良好学识的人，才能反应出极高的智慧，也就是说：“黄金怕出土，出土就闪光。” “天授于内，不授于外”，老天授予内心美好的人，而不受与外表好看的人。从头到脚，只是弯弯曲曲罢了。任何事物，不能光看表面，只有内心美的人才是最美丽的人。“蚌曰：天授于内不授于外，启予口，见予心，汝虽外美，其如内何，从头到脚，委曲而已”，蚌最后的这一席话不就是说:内秀比外美更加重要，不应把精力用在追求外表修饰上，应该努力提高自己的内在修养，培养真才实学。高泽有一种恍然大悟的感觉，是啊，我现在还小，当然要努力学习了，做一个内外兼修的人，我才不做方仲永呢！