曾见双鸾舞镜中，联飞接影对春风。
今来独在花筵散，月满秋天一半空。
——《伤柘枝妓》唐 李群玉
趁着师傅在一旁观看铜镜的时候，高泽又跑到那堆旧书旁，掀开另一角的塑料布，竟然又让他找到了几本关于金石类的古籍。
清代陆增祥所撰的《八琼室金石补正一百三十卷》，是民*国年间吴兴刘承乾希古楼刻本，竹纸线装，竟然有一整套六十四册。
这书可是金石巨著，高泽在爷爷的藏书中看到过对这本书的介绍，书中收录了秦汉至辽金石刻和器物铭文多达三千五百多种，较《金石萃编》多出约两千种。体例仿《萃编》，碑刻、器铭录全文。
近代学者考证金石，多以此二书为依据。在书的末尾还附有《金石札记》四卷、《金石祛伪》一卷、《金石偶存》一卷。
最难能可贵的是品相非常完好，夹在一大捆的老书中，让高泽是喜不自胜。
居然还有两本清代嘉兴李遇孙编辑的《金石学录四卷》，是民*国年间西泠印社活字本，此书翻自清道光四年刻本。
封面有牌记“遯盫用聚珍版覆印”，书中所用活字为民*国初年，西泠印社创始人吴隐出资雕造，字体皆用行楷书上版，在清末众多活字本中可谓精品。
该书是清代知名金石学著作，以年为经，以人为纬，收入历代治金石学者近百人，述其成就，极具参考价值。
又翻了一会儿，高泽简直就是喜出望外了，对着赵老爷子喊道：“师傅啊，您这些书都是从哪儿收来的呀？好书还真不少啊！还真是个大宝库！”
赵老爷子淡淡的回了一句：“这些破书，多的是，前些日子我还卖了一车呢！这些铜镜你准备怎么处理呀？你要的话，为师就给你留着，不要的话就给扔废铜堆里，过两天可能要出一车货。”
高泽一听可就急了，什么呀？扔了，当废品卖？不会吧，师傅，这可都是文物呀，可都是宝贝呀！而且，这老冯说是从什么祠堂里挖出来的，有空还得过去看看，是不是还有什么好东西，别让他给糟蹋了。
“师傅了，我都要呢，我不是正在找一些书，回头好好看看，学习一下，也好更加准确的鉴定这些东西嘛！”高泽连忙跟师傅说明他的意图，好让他把好东西都给自己留着。
刚说完，高泽就又有了收获，是四本《寰宇访碑录十二卷》，上面还有钤印，刘彦冲、竹溪沈氏积鉴堂珍藏印、韵玱珍藏、愿曾寿。
是清代孙星衍、邢澍所撰，清嘉庆壬戌年竹纸线装的刻本，此书专门收录编者所知所见的石刻碑碣目录，书前有清嘉庆二年七月孙星衍自序，叙述所录石碑及砖瓦的来源。
主要根据邵晋涵参与编纂《四库全书》时获取的石刻、郑樵《金石略》的副本、孙氏亲眼所见的摹拓，以及王昶、钱大昕、翁方纲、冯敏昌、阮元、黄易、武亿、赵魏、何元锡等人邮寄给孙氏的拓片，再加上邢澍所收藏的石刻拓本编撰而成。
咦，还有更好的，是清代云间冯承辉所撰的《金石不分卷》，清嘉庆二十三年白纸线装刻本一册。
冯承辉属室名有古铁斋、梅花楼，系乾嘉时篆刻家，书风近金农。著有《古铁斋印谱》等。是书以其所见金石彝器，手摹上版，录释文、器形、所在。嘉庆版为唯一版本，比较罕见。
高泽一阵兴奋，高兴的挥了一下手，今天的收获太大了，拜师学字，收了礼物，找了一大堆的好书，更让他开心的那个精美的小鼎以及地上的五个铜镜，那可都是宝贝啊！
把搜寻到的书都叠摞在一起，又把五个铜镜，拿到桌子上，认真的翻看这些书上关于铜镜的记录，你还别说，这些金石类似的书籍上，还真有不少关于铜镜的记录，介绍的比较详细，也对鉴定的各种方法作了着重的记载。
这几面铜镜里，除了那个最让高泽感兴趣的双鸾衔绶团花纹的铜镜之外，还有一面盘龙镜。
该铜镜直径大概能有15公分，八瓣葵花形，圆钮。龙纹镜在唐代非常流行。盘龙镜也常常作为贡品进献宫中。 所以盘龙镜又称为天子镜。
据《古今图书集成》记载，“唐天宝三年五月十五日，扬*州进献水心镜一面，纵横九寸， 青莹耀目，背有青龙，长三尺四寸五分， 势如生动， 唐玄宗览而异之”。
此镜主纹为一条浅浮雕巨龙腾云驾雾在流云中。盘龙回首张口吐舌作咬向镜钮（戏珠）状。龙爪雄健有力， 流云生动活泼。以表示盘龙盘旋于祥云之中。该镜制作精美，纹饰清晰流畅，赏心悦目。