薄寒初荐锦氍毹，朔气空中通坐隅。
不惜马蹄金一饼，鸳鸯湖畔铸张炉。
——《金粟闺词》清 彭孙遹
高泽手中的铜手炉，瞧那颜色应该是红铜烧制的。
圆形，直径大概能有十五、六公分，大小适中，提起来稍觉沉甸甸的，说明铜质优良，属银、锡、铜合金材质，九炼九制。
方盖鼓腹圆腰，下渐收，腹部起有提梁，造型质朴，阔腰束身，底有四足，稳重浑朴。
炉盖透雕冰花纹，系手工凿刻而成，有立体感，打磨精良，光可鉴人。
最主要的是手炉经过几百年的时间洗礼，却一点没有锈色，而是发出一种珠光宝气，令人喜爱。
这种珠光宝气，光线柔和不刺眼，看起来非常舒服，难以言表。
最奇妙的是此炉还附有原配火匙，大小适中，放进和取出，要有一定的角度，否则放不进，更取不出。
此炉做工极美，外观一看就是全手工打造，炉内壁也全是手工挖出，因为内壁凹凸不平，机器打磨的才是光的，盖子极其紧密，用手要用很大力气才能打开，将盖掉转，则毫不费力就可轻松打开，彰显制作者的精良。
炉的胎壁厚，手感重。
盖子纹饰精美，图案上下有少许错位，这也绝非机器加工所能极的。
无损无缺，品相非常好。
炉小巧可爱，捧于手中大小适宜，重量适中，可暖手、焚香、观赏、把玩。
最主要的是，高泽在炉子的底部看到了“张鸣岐制”4字阴文篆书刻款，加方框，大方得体，有名家风范。
张鸣岐？
那个当了汉奸的两广总督？
不会吧？这老小子应该不会制炉吧？
他也就镇压黄花岗起义还行，上个表支持袁世凯复辟帝制是他，抗战的时候当个汉奸，出任个伪职还是称职的。
制炉？还是算了吧！
那就应该是晚明嘉兴名匠、一代制炉名家张鸣岐了。
高泽早就在赵汝珍的《古玩指南》一书中看过：“张鸣岐，嘉兴人，善制铜手炉，质匀花纹工致，以足踹之不瘪，一时重之，呼为张炉，朱彝尊尝咏之”。
从师傅的那小山似的废品堆中淘到的《鉴物广识》、《新溪杂咏小集》、《梵天炉丛录文物》中也有记载介绍。
张鸣岐，明代浙江嘉兴人，生卒年不详，善制铜制手炉，他制作的铜质匀净、光泽古雅的水磨红铜手炉，其炉身多以手工锤敲而成，时称“张炉”。
“张炉”，选用精炼红铜，铜质纯净，可塑性强，光泽柔和，造型朴实而富有变化，炉体娇小，小不盈掌，炉壁却厚约在3毫米左右，锻打而成不加雕凿。
光洁圆浑、平整、素净，手感分量重。
炉盖的工艺制作繁复，皆系手工制成再磨光。
纹饰多为几何状的冰裂纹及缠枝菊、梅、牡丹等，华丽精美。
张氏手炉的特色是炉体不锈蚀，炉盖炉身吻合紧密，经千万次开合而不松动。
炉的内壁光滑。
炉底部都有刻款，以小篆出之，书法自然有度，运刀信手拈来，游刃有余，为人们所重。
他的铜手炉在当时非常出名，当时人称“大彬壶，鸣岐炉”，将他和时大彬相提并论，名重一时。
这让高泽一下子，就想起了清人彭孙遹曾在《金粟闺词》咏其温炉云：“薄寒初荐锦氍毹，朔气空中通坐隅。不惜马蹄金一饼，鸳鸯湖畔铸张炉。”
由此可知张炉在彼时即是价格不菲的尤物。
其实，高泽知道，手炉起于何时，到现在还没有什么定论呢！
有一种说法，是起源于春秋时的楚国。
楚地湿度大，楚人喜欢把香草放入带孔的熏炉中焚烧散气，继而发明散热取暖的手炉。
还有一个说法是，相传隋炀帝沿运河南巡至扬州，时值隆冬时节，江都(今扬州)县令许伍为接驾，急命，扬州民间铜匠精制一小铜炉，内置火炭，呈送给隋炀帝取暖，隋炀帝即兴命名为手炉。
两种说法，似乎都有些渊源，但又不确定，相比后一种说法，似乎更确信一些。
因为在唐诗里，手炉已很常见。
白居易就写过手炉：“醉依香枕坐，慵傍暖炉眠。”
据说中唐时期，手炉已成为官宦人家的室中用物。
及至宋代，城市里设有香药局，售卖专供焚香和手炉使用的炭饼。
北宋年间，手炉已飞入寻常百姓家，成为民间百姓普遍使用的取暖器具。
当时手炉多为青铜材质，偶有银、铁、瓷，器型以“簋簋之属为之”，即方圆二式，里面放火炭或尚有余热的灶灰，小型的可放在袖子里“熏衣炙衣”。
手炉的制作，在明清时期达到炉火纯青的境界。
尤其是明代的制炉工艺日臻成熟，涌现出大批名家巧匠，其制作的手炉，格调高雅，精美绝伦，形、艺、韵、意俱佳，堪称工艺品中的珍品。