原文
人要方得园得，而方圆中却又有时宜。在《易》论圆神方知，益以易贡二字，易妙，变易以贡，是为方圆之时。棱角峭厉非方也，和光同尘非圆也，而固执不通非易也，要认得明白。
——姚舜牧《药言》
白话
为人处世既要能圆通又要能端方，而端方和圆通又要把握好时机。《易经·系辞传》论述圆转神秘，固定含蓄时，加上“易贡”二字，最为准确，根据不同的情况变化以昭告吉凶，这就意味着圆通和端方要因时制宜。一味偏激苟且并不是端方，一味随波逐流并不是圆通，一味固执己见并不是灵活多变，要明白这其中的道理。
家训史话
战国时期，思想家列御寇，人们尊称他为列子。
列子家庭贫困，有一次家中缺粮，已经有好些天没吃过一顿饱饭了。靠着他的妻子挖野菜充饥，夫妻二人饿得面黄肌瘦。列子挨饿的事被郑国宰相子阳的一个门客知道了。这个门客对郑相子阳说：“列御寇是个有道术的贤人，居住在相国您执政的郑国都城里，却穷困不得志，饿得面黄肌瘦，相国您就要落个不重视贤才的名声了！”
当时的社会风气，各国的掌权人都千方百计争取笼络有才能的人士。郑相子阳也不甘落后，他听到门客说了列子挨饿的事，虽然并不了解列子的为人如何，也要博取一个重视贤才的美名。于是，郑相子阳就派官吏给列子家送去一车粮食。
列子听到有车马的声音，出来一看是位官吏带着一车粮食停在门口。列子问明官吏的来意，就拜了两拜，谢绝郑相子阳赠送的粮食。官吏只好把粮车带回去，向郑相子阳报告。
官吏走后，列子回到屋里。他的妻子捶胸顿足地埋怨他说：“我听说当了有道术人的妻子，都过得安逸快乐。现在您饿得面黄肌瘦，相国关心您，赠送给您粮食。您却谢绝相国的好意，不接受粮食，难道不是命里注定要受穷挨饿吗？”
列子笑了笑，对妻子说：“郑相并不了解我。因为听了别人的话而赠送给我粮食，到他怪罪我的时候，也会因为听信别人的话而整治我。这就是我不接他馈赠的原因啊！”
妻子并不理解列子的意图，又唠唠叨叨地说：“看你的穷命样，从来也没有发达过。人想巴结相国还巴结不上呢，你却把相国的一番好意拒绝了！”
列子说：“接受人家的馈赠，当人家有难时，你不以死报效，是不义的人：如以死报效他，是为无道义的人而死，这难道是讲道义吗！”
后来，人民果然起来造反，杀死了郑相子阳，列子因为没有受郑相子阳的收买，免掉了一场杀身之祸。
古训今鉴
古人言中庸之道：中者，正也，即为不偏不倚。无论做人处世，都以此为标准。所以，我们今天仍要继承这一传统。因为中庸之道，圆而不滑，不管何时何处，为人处世都要遵守一定的操守，却不能过于方正而不为人所容，更多的时候，身处争议之中，不得罪任何一方乃是聪明之举。