原文
讼非美事，即有横逆之加，须十分忍耐，莫轻举讼。到必不可已处，然后鸣之官司，然有从旁劝释者，即听其解已之可也。《讼卦》辞“中吉中凶”、“不克”等语，最宜三复，然究之作事谋始一语，则绝讼之本也。
——姚舜牧《药言》
白话
诉讼不是什么好事情。因此纵然有人蛮横不讲理，也应当尽量忍让，不要轻易提出诉讼。到了是在难以平息的时候，可以向官府提出控告，不过假如有人从旁劝解调停的时候，就应当听从其劝解，息事宁人。《易经·讼卦》中讲“中正吉祥、终究凶险”、“不把官司打到底”等，最应当反复温习。不过，如果做事情从一开始就谋划好，才是杜绝争讼的根本办法啊。
家训史话
战国时期，赵国大臣蔺相如先是保护和氏璧完璧归赵”，后又在渑池会上维护了赵王的尊严。赵王因他屡立大功，便封蔺相如为上卿，职位比赵国大将廉颇还要高。
廉颇很不服气，他对别人说：“我廉颇攻无不克，战无不胜，立下许多大功。他蔺相如有什么能耐，就靠一张嘴，反而爬到我头上去了。我碰见他，得给他个下不了台！”这话传到了蔺相如耳朵里，蔺相如就请病假不上朝，免得跟廉颇见面。
有一天，蔺相如坐车出去，远远看见廉颇骑着高头大马迎面而来，他赶紧叫车夫把车往回赶。蔺相如手下的人可看不顺眼了。他们说，蔺相如怕廉颇像老鼠见了猫似的，为什么要怕他呢？蔺相如对他们说：“诸位请想一想，廉将军和秦王比，谁厉害？”他们说：“当然秦王厉害！”蔺相如说：“秦王我都不怕，会怕廉将军吗？大家知道，秦王不敢进攻我们赵国，就因为武有廉颇，文有蔺相如。如果我们俩闹不和，就会削弱赵国的力量，秦国必然乘机来打我们。我所以避着廉将军，为的是我们赵国啊！”
蔺相如的话传到了廉颇的耳朵里。廉颇静下心来想了想，觉得自己为了争一口气，就不顾国家的利益，真不应该。于是，他脱下战袍，背上荆条，到蔺相如门上请罪。蔺相如见廉颇来负荆请罪，连忙热情地出来迎接。从此以后，他们俩成了好朋友，同心协力保卫赵国。
古训今鉴
中华民族素有隐忍的美德，古往今来，关于忍让不与人争的典故颇多，君不见蔺相如不与廉颇争，得以“将相和”，使赵国争霸诸侯？君不见张良纳履，受老人几次羞辱而不恼，终得《太公兵法》乎？君不见张良甘受胯下之辱，而报之以德，成为美谈乎？
忍让不是软弱，也不是窝囊；不是无能，也不是麻木；不是放弃对真理的追求，也不是放弃对原则的维护；不是真正人格的沦没，更不同于向敌人的屈服。忍让是一种美德，是一种风范，是一种高尚的境界，是一种无私的胸怀。苦涩地一笑是忍让，一声“没关系”也是忍让。没有忍让，就没有平静；没有忍让，就没有和谐；没有忍让，就不存在友谊；没有忍让，就谈不上远大的理想。
昔日寒山问拾得曰：世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？ 拾得云：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他——为人当如此。