贾谊是先秦至汉代文学嬗变期间的一位重要作家，是汉初文坛最杰出的代表。后世论者多评价其悲剧人生，叹息其生命的短暂。
《汉书贾谊传》说他“年十八，以能诵诗书属文称于郡中”。河南守吴公很看重他，“召置门下，甚幸爱”。吴公被征为廷尉后，向汉文帝推荐贾谊，“言谊年少，颇通诸家之书”。所以贾谊二十余岁时，文帝就“召以为博士”。
贾谊踏上政治舞台后，多次上疏，对政事提出自己的看法。文帝很信任他，一年之内就破格提升为太中大夫，还准备叫他做公卿大臣。朝廷里的一些大臣非常嫉妒他少年得志，说“洛阳之人年少初学，专欲擅权，纷乱诸事”。在他们的排斥、毁伤下，贾谊终于被谪为长沙王太傅。
“谊为长沙傅三年”。“后岁余，文帝思谊，征之”，又“拜谊为梁怀王太傅”。后来，梁王骑马不慎摔死。贾谊非常感伤，觉得没有尽到做太傅的责任，所以经常哭泣。一年多后，贾谊就死了，死时只有三十三岁。
贾谊的散文，大部分收集在《新书》里面。他的散文主要是议论文，大致上可以分为四类：史论、政论、哲学性论文和利用各种历史材料和故事来说明一定道理的文章。贾谊的散文言词激切、情感丰富、有很强的逻辑说服力。
辞赋的某些特点，在贾谊散文中有所显露。
赋、本是诵的意思。《汉书。艺文志》说：“不歌而诵谓之赋”。首次以“赋”名篇的是荀卿。贾谊是汉初著名的辞赋家，他的赋兼有屈原、荀卿两家体制。贾谊的赋，在形式上趋向散体化，同时又大量使用四字句，句法比较整齐，显示了从楚辞向新体赋过渡的痕迹。
由于贾谊很早就接触了骚赋，所以他的散文写作也在一定程度上受到辞赋表现手法的影响；另外，作为荀卿的再传弟子，荀卿那种以散文为辞赋的写作艺术，也给贾谊很大影响。正是这些原因，使得贾谊的散文，在表现形式上有了和辞赋相类似的某些特点。
刘勰在《文心雕龙。诠赋》篇中说：“赋者，铺也；铺采摛文，体物写志”。这就是说，赋的主要特点是铺陈，对事物进行夸张的叙述和描写。贾谊散文在这方面也很讲究。如在《过秦论》中，作者叙述九国联合攻打秦时，对九国之师的声势大肆渲染，文字上十分热闹，给人以强烈的情绪感染。九国联合攻打秦，这在历史上是没有的。文中列举的九国良将和名臣，有好多人也不是生活在同一时期的。作者这儿使用的铺陈和夸张的手法，跟赋是很相类似的。
从赋的形式看，句子的字数一般不拘，但多数以四言、六言为主。贾谊散文在句式的构成上也常用四言和六言，两者中又更多地是使用四言。如《劝学》篇中叙述南荣跦求学老聃，作者写道：“昔者南荣跦丑圣道之忘乎己，故步陟山川，坌冒楚棘，弥道千余，百舍重茧，而不敢久息。既遇老聃，噩若慈父，雁行避景，夔立虵进，而后敢问。见教一高言，若饥十日而得大牢焉，是达若天地，行生后世”。这一段文字，大部分四字一顿，读起来很容易朗朗上口。象这类句式的文字，在贾谊散文中可以说是比比皆是。
另外，赋很讲究排比和对仗。贾谊散文也有这种倾向。如《过秦论》开头一段：“秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守，以窥周室，有席卷天下、包举宇内、囊括四海之意，并吞八荒之心”。作者用这种既是排比又是对偶的句式，夸张而又形象地把秦孝公的野心生动地刻划了出来。
《过秦论》全文：
秦孝公据殽函之固，拥雍州之地，君臣固守，以窥周室；有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。
孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业。因遗策，南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。