酒香里似有梅香。梅香里也有酒香。一定是养育了向子諲扬无咎们的这方水土，养育了他们的家国情怀、高洁人格。
坐落在临江镇府前街县府旧址上的一座阅尽沧桑的城楼，在上世纪五十年代初，成了荣军疗养院的院门楼，而院门内侧墙上有1942年的石碑显示，这里早先还做过国民党清江县政府的民众教育馆。
通高二十二米余的大观楼，整体呈梯形的基台高六米多，中间留隧洞以为通道，基台以青砖实心垒砌。基台之上三层楼阁，一层有回廊，二三层为敞间。要知道，这里曾经不只是清江县府所在，更是临江军、路、府署所在，大观楼正是衙门的大门望楼。
临江真乃人文荟萃之胜地也。宋天禧年间，王安石之父王益曾任临江府判官。王益刚正无私，同僚或属下以枉法的事瞒他，想求他判决，一概遭到严拒。当时，临江城下有滩名萧洲，因处于赣江、袁水交汇口，滩头水急且多乱石，若船不坚实且又不循航道行驶，至此处必船覆人亡；而邪佞之辈在嫉恶如仇的王益面前，同样没有不覆败的。于是，人们就把萧洲滩叫作判官滩。王益住在临江军署的一座小院里，也就是大观楼的门里面。王安石正是出生在这里。王安石性敏聪慧，智力超人，少好读书，过目不忘，被誉为神童。后来，其父任新淦县令，年幼的王安石随父离开临江。后人为纪念王安石，将其出生地取名为“维嵩堂”，堂名取自《诗经·大雅·嵩高》：“嵩高维岳，骏极于天，维岳降神，生甫及申。”有“嵩生岳降”之意。
自宋至清，苏轼、苏辙、范成大、朱熹、文天祥、解缙、查慎行等历代名儒硕士先后来临江访贤、览胜、讲学、吟诗，题写临江的诗文现存数百篇。传说，明代大学士解缙从家乡吉水去南昌滕王阁访友，乘舟顺流而下，一路观景赋诗，好不开心。舟至临江留宿，是夜，清风徐徐，明月高照，钟楼月色，辉映如画。解缙站立船头，饱览临江古镇夜色，心旷神怡。突然，钟鼓楼响起了清脆的钟声，解缙灵感一动，诗兴大发，随即吟出两句：“风挟钟声过渡口，月移楼影到江心。”此诗正好被渡口一位有江上秀才之誉的渔郎听到，深感吟诗者文才不凡，即欲结交。渔郎探问其尊姓大名，解缙答曰：“门对千根竹者。”渔郎便知此乃曾用诗联戏弄过奸相的大才子解缙，敬仰之情油然而生，连忙上前求教。解缙在以诗文对答中了解到渔郎文才匪浅，只因家贫而未能上京赶考时，当即资助白银三十两。渔郎当年得以考取头名状元。为了报恩，渔郎在封官之日，将解缙所吟赞钟鼓楼诗，刻碑于楼之下。关于那座钟鼓楼，有民谣极言其高峻峭拔竟夸耀道：“四川有座峨眉山，离天只有三尺三；临江有座钟鼓楼，还有三尺三在天里头。”
往昔的临江一定是能叫人陡生兴致的地方。又有传说称，赣江岸边有一棵大樟树，每逢艳阳高照，风和日丽之时，大樟树连同树上的栖鸟，倒映水中，清晰可见；水中的游鱼在树影间来回游动，悠然自得。有一眉清目秀的书生，见此情景，兴致勃勃，吟道：“樟树临江，鱼飞树梢鸟冲波。”此上联问世几百年来，一直无人对上。直到解放后，才有人对曰：“莲花向塘，虾舞花间蝶戏水。”而临江府署楼门前的两口方形小池也有传说称，水池内各长着一株并蒂莲。并蒂莲，本喻夫妻恩爱，可临江府的并蒂莲，专显官员是否廉洁清正。临江府曾有一个昏庸知府，其任内三年间，并蒂莲阴阴郁郁，一直未开。三年后，贪官被革。接任的新知府清廉正直，荣任六年，并蒂莲始终叶茂花盛，一红一白，楚楚动人。府署内有施三十郎墓，又称施侯墓，民国时被改为花坛。这施侯因让出宅基给临江军建公署有功，所以死后就葬在府衙门口。传说，有个叫许油的知县打算动手迁墓，可是，挖开墓，只见墓里燃着一盏油灯，旁边立着一只大油缸和一块石碑。油缸里的青油将要耗尽，石碑上却赫然刻着一行大字：“许油许油，五百年后，由你添油。”许油惊得目瞪口呆，只好添油封墓。从此，无人敢再提迁墓之事。也是，这个故事流传至今，怪叫人瘆得慌的。
登大观楼眺望，黛山苍松，碧野绿篱，白浪银帆，城郭街衢，尽收眼底。明人有诗赞曰：“四面山河开壮丽，二仪清浊制高低。”我在名人佳句里领略它的风采，不禁神往。然而，果然有幸亲睹，反倒有些失望。因为刚维修不久，始建于北宋时的大观楼显得太新，或者说，其周遭凡俗的生活环境稀释了它本身该有的历史感。我对它的第一印象是：虽然巍峨，却是平易；虽然端庄，似乏厚重。
不过，纵深十多米的门洞，恍若长长的时光隧道，步入其中，忽然就走进了高墙里面的历史。历史老了，像古代的官绅一样住进了乡间的别墅。历史憩息在一个自然环境优美、内中文化气息浓厚的园林里，它有时漫步于蜿蜒曲折的长廊，有时品茗于古木修竹间的亭台，有时大概吟咏于碧波荡漾的湖畔……我依稀听到了它的词句。于是，我忍不住问自己：一首词和一幢楼，一个人和一座城，谁比谁更重？
我指的是向子諲。南北宋一位重要的过渡词人。如今樟树文史对其虽有介绍，却是事迹寥寥，评价草草。想必，绝大多数樟树人是不知道八百六十多年前的这位老乡的。
这位老乡值得樟树夸耀。这位老乡满可以做樟树酒的代言人。
这位老乡在南宋建炎、绍兴年间，“竭其忠力，几至大用”，但遭人妒忌，终于壮志未酬，复归故里临江，自是不出，自号“芗林居士”。现荣军疗养院的后院，就是他的“芗林别墅”。那原是宋光禄卿杨申别墅，转到向子諲手上，在旧有的园林基址上，进一步营建起来。“芗林”，意为充满香气的园林。一时间，众多过往者踏香寻芳至此。芗林别墅受到士大夫的钦羡，不仅因其主人向子諲的名望高，也因园囿本身雅致。范成大路过临江军，慕芗林之名，冒雨前往一游。其时向子諲去世已二十年，芗林景物与园囿结构仍保持原貌。朱熹与清江的刘清之、彭龟年、向浯相交甚厚。刘清之是朱熹的同科至友，彭龟年是朱熹的得意门生，向浯则是朱熹所钦仰的忠臣义士向子諲的仲子。宋淳熙年间，朱熹曾多次来到清江访旧会友，或讲学于书院，或切磋于精舍，或探胜于林泉，或泛舟于江河，凡足迹所至，多留下诗文。《临江府志》载：“朱子尝寓芗林讲学，盖屡过而且止焉。”朱熹应向浯之请，还给《芗林集》写过序。朱熹的《过芗林》一诗，云：“东皋溅寒水，西崦绕清阴。南埭奎璧丽，北沱静且深。入门流绿波，竹树何萧森。积石象云壑，高堂香沉沉。左通雪水区，右径梅杏林。沼沚共回薄，观台郁差参……怀旧复惆怅，命酒聊同斟。饮罢我当去，握手清江浔。”东皋、南埭、西崦、北沱是芗林园中突出的景点。从诗中可见别墅景点构思别致，林木繁茂。后来，向子諲的曾孙请楼钥写《芗林居士文集序》，楼钥点出别墅中“居壁皆画以山水木石，门皆装以古刻灵龟、老鹤，驯扰其间”。向子諲自己写了五十首诗以形容景物，几十年后杨万里来游别墅，又写《芗林五十韵》，细致描摹了各处景点。
提及朱熹，不能不忆及临江人对他的崇仰之情。朱熹某次路过临江曾在码头上打听航班情况，并赋诗《临江买舟》。后人因此在码头建问津桥以为纪念；后来，临江地方官取朱熹诗意，在府治东南濒江建楼，命名为近江楼；同时，又在府后建朱文公祠，内奉石刻朱熹像。当然，朱熹对这块俊采星驰的土地也是情有独钟。他礼赞芗林，更是深情缅怀号称“芗林居士”的芗林主人：“过门得佳赏，慰此夙昔心。缅怀企疏翁，岁晚投冠簪。”
历史真是个多面体。宋王朝虽然长期处在外部力量的压迫之下，北方金兵的铁骑令历任统治者闻风丧胆，其内部统治却始终是稳定的。这一特点，对于经济文化发展，无疑起了重要作用。虽然人们津津乐道于“汉唐盛世”，但实际上，疆土狭小、国威不振的宋代，也有很多值得后人引为骄傲的地方。到了南宋，一个苟且偷生的朝代，却创造出了历史奇迹，其科技、航海、冶金技术、文化、教育、制造业、商业、手工业以及农业等方面所取得的成就，足以笑傲世界，在整个中国封建社会中，也达到无可比拟的繁荣发展高度。从《东京梦华录》《梦粱录》等多种笔记中关于士大夫及民间生活的记载，我们则可以看出那一时代人们对于生活享受的前所未有的考究。芗林别墅亦然。芗林别墅可视作当年士大夫生活的一个标本。不过，对整个园林曾“有图本行于世”的芗林别墅，而今，我只能通过文字去想象它的幽雅、它的考究了。
向子諲住在临江的芗林别墅，住在宋词里，而他的词醉卧在杯盏的侧旁，醉卧于酒的边上。他的词叫《酒边词》。
故乡是酒国醉乡，所以他投怀于芗林，醉在酒的边上，醉在词的里面？探究他的生平，品味他的词意，就会惊讶地发现：《酒边词》，其实是一个愤世骇俗的书名。