看起来，属于我们能运用的人生，实在有限。然而，如果你了解生命的意义，就能从另一个层面展现生命不朽的价值。就像尼拘陀树，即使只有一粒种子，也能够繁衍出无限生机。真正懂得生命的人，是不会受时间限制，不会受空间阻碍的。
贫僧的“人生三百岁”，主要希望勉励人：能够勤劳、爱惜时间，不要敷衍拖延，消磨时光。我觉得韶光易逝，岁月荏苒，“等待”是生命的杀手。即使是扫地、洗碗、抹桌子，你若慢慢做，也是浪费生命。记得以前我扫地、抹桌的时候，由于灰尘天天有，为了清除灰尘，每天花去我不少时间，于是我就盘算如何快速清理桌上的灰尘？因而就想出，只要先用鸡毛掸子拍掉灰尘，等两三天，集中一次洒水、抹桌、扫地、拖地，那么地上的灰尘也就没有了，不但节省时间，也能达到清洁的效果。
比方看书，我大概不会从第一页开始，通常都从最后一页，为什么呢？因为我先知道结局，就能掌握住主题，也就能顺畅快速地读完它，甚至跳过几页也不要紧。就如同看藏经，可以看得懂的先看，不一定从前面看，也可以从后面看。
记得在栖霞山读书时，给我的最强训练，就是六七年的行堂工作。当时栖霞山有四五百人，吃饭时，各堂口都是一家家自己拿了去，但我们学院、禅堂、念佛堂一定要过堂，我记得经常都有一百五十人左右。午斋是十二点钟，负责的纠察师不准我们十一点半进去，只容许在四十五分进斋堂摆碗筷，由于只有四个人行堂，这十五分钟就必须讲求速度，否则来不及。我们其中一个人负责打叫香，由于寺院大，要满山到处去打，通知大家吃饭了；另一个人，要挑水、擦桌子、摆碗筷；最后两个人去大寮挑饭、打菜。总之，我们四个人分工合作，非得动作快速不可。像现在本山的行堂，不但提早三四十分进斋堂，还有几十个人手，大家耗在那里，你看我我看你，实在是浪费生命。
而我通常在大家念《供养咒》时，就把我的一份摆好在行堂的位置，《供养咒》唱完，饭菜稍微凉了，我就跟大众一起吃饭。往往我吃完了饭，别人才开始推出碗来，所以那时我就起身，一路为大家添饭菜。印象中，有的纠察师不准我们在结斋前收拾碗筷、洗碗打扫；若遇到准许的纠察，我经常性的纪录就是，《结斋偈》唱完，我饭也吃了，桌椅也擦了，碗也洗好了，可以跟随队伍一起离开。我节省时间，就是到这种程度。