印度的波斯匿王是位很虔诚的佛教徒，每次看到佛陀和诸大弟子都要磕头礼拜，大臣们看了颇有微词，经常劝谏他：“大王，您是一国的主宰，身份尊贵无比，为什么看到比丘就顶礼，难道大王的头那么低贱吗？”波斯匿王听后不发一言，内心思量着如何让大臣了解贵贱的区别。于是运用了一个方法，差人拿布包裹着一个猪头，到市场叫卖，却特别嘱咐那位差人要在市场上说：“这是波斯匿王的头，特卖五十元。”结果市场上的人都吓得纷纷走避，唯恐惹祸上身。过了几天，波斯匿王又差人把猪头拿到市场上叫卖，说：“新鲜的猪头，特卖一百元，要买要快哦！”果然大家争先恐后地抢购。此时波斯匿王就趁机责问大臣们：“你们看，一个低贱的猪头都可以卖一百元，我的头只卖五十元却没有人要，你们却说我的头尊贵无比，到底尊贵在哪里呢？”
人人都爱面子，尤其是中国人，为了面子才去读书上进；为了面子才买下豪华住宅；为了面子才乘坐进口汽车；为了面子才培养孩子学习才艺；为了面子才穿着名牌衣物；为了面子才全家出国旅游；甚至为了面子，婚丧喜庆就得铺张场面、耗资高额。
其实，面子不一定要靠外表来装饰，只要自己有学问、有品德、有才艺、有人缘那就是有面子；只要自己正派稳重，受人肯定，那就是给他面子，对他歌功颂德。
中国人喜欢讲关系、套交情、论人情。因此，江湖好汉常会为了你给他面子，他就不得不为你出生入死。甚至于家里的佣仆，也会因你给他面子，他就心甘情愿地为你牺牲。
什么是面子？有的人给他送礼就是给他面子；有的人请他吃饭就是给他面子；甚至专程拜访，也是为了给他人面子。总之，只要你对他人看重、对他人恭维，都是让对方有面子。
但也有一些人，你横说竖说，他就是不肯卖你面子，所以有时候，遇到一些不接受我们给他面子的人，什么事就都不好商量。
世间，靠金钱能解决问题，靠好话也能解决问题，靠交情也能解决问题。其实，除了金钱、语言、交情以外，更要从道义上来解决问题，这就比靠面子来解决要好多了。
“面子”要看在什么时候使用，当要面子的时候要面子，不要面子时就不必用面子来做人情。像国家的荣誉、家人的形象、朋友的关系、同事的往来，都应该要顾到面子。如果为了个人的面子而不顾国家、社会大众的利害得失，那就是太不懂得要面子的人了。
给人面子，也要注意自己的面子。所谓自己的面子，就是要有佛教的八正道：正当的职业、正当的见解、正当的思想、正当的心念、正当的语言、正当的禅定等。假如能更进一步利国利民、爱众爱己、广行善事、广结人缘、给别人赞美肯定，那就是给自己最大的面子了。凡事正当行事，才能普利大众，让别人肯定，如此就是让自己有面子。
要面子或不要面子，都不可以极端，有一些人像“吊死鬼擦粉”死要面子，这种人不以学业、道业、功业来维护自己的形象，只是死要面子，求荣反辱，实在划不来。因为面子象征一种荣誉，荣誉是人格的光辉，是自尊、尊人的表现，能尊重别人，就是给人面子，也就是给自己面子了。
·佛光菜根谭·
对人不侵犯，侵犯别人，必将见弃于人；
责己不推诿，推诿责任，必难获信于人。