（我）受戒后在律学院念书，夜里巡寮，万籁俱寂，骤听落叶敲砖，夏虫鸣唱，弯弯明月高挂夜空，不觉停下脚步，侧耳倾听。不料，一顿杖责加身，纠察师呵斥道：“听什么？把耳朵收起来！这个世界上，什么声音是你应该听的？”于是，我开始练习充耳不闻，但是好难啊！我干脆用棉花球塞住双耳，不听世间的杂音，渐渐地，我的耳根清净了，心中也自然空灵了。才刚体会到无声之声的法喜，老师又一个巴掌打了过来：“怎么把耳朵塞起来？把耳朵打开来听听，什么声音不是你应该听的？”我把棉花球拿开，各种声音排空而过，直穿脑际。定下神来，我才恍然大悟：原来大自然有这么多美好的音乐交织鸣奏啊！不禁自问：以前我的耳朵都用来做什么呢？抱着“往者已矣”的心情，我下定决心：今后不听是非而听实话，不听恶言而听善语，不听杂话而听佛法，不听闲言而听真理。
待人处事要能知理、知事、知人和知情，为人处世更要知己、律己，进而要知所应戒。能够严于律己，于道无亏，这是立身处世之要道。处世何事应戒，有四点说明：
第一，傲者恶之魁，故为人勿傲。傲慢是一切罪恶之魁首，有的人常常在言行之间，出言不逊、态度傲慢，令人心生反感，所以本来是多年的好友，因为你的傲慢而慢慢疏远你；本来是一件美好的善事，因为你的傲慢，别人不和你共事而搁置。因此做人不要以为自己有钱就可以傲慢，不要自恃有才华就可以傲慢，其实真正成熟的稻穗，头垂得愈低，所以一个伟大的人必然会更加谦虚，能够虚怀若谷，才能涵容一切。
第二，诈者德之贼，故处事勿诈。人言为信，言而无信不足为人，故诚实是做人的基本修养。有的人做人虚伪、奸诈，与人来往常常喜欢耍一些小动作、占一些小便宜，自己还扬扬得意，以为别人不知。其实一次两次，别人不计较，次数一多，自己的人格破产，别人也不屑与他往来。所谓人心难测，靠一个“诚”字能知交；尔虞我诈不但伤和气，一旦身败名裂更是划不来，所以待人处事千万勿诈。
第三，谄者行之丑，故接物勿谄。做人不可傲气，但要有傲骨。所谓傲骨，就是为人正派，不因小利而趋炎附势、阿谀谄媚。谄媚，是人类最丑陋的行为，善于逢迎谄媚的人，必为正人君子所不齿。所以，智者不以谄媚之言惑人，也不为谄媚之言所动。
第四，虚者言之浮，故言谈勿虚。《论语》云“君子不重则不威”。言行虚浮不实的人，很难获得别人的敬重，举凡伟大的人物，如玄奘大师“言无名利，行绝虚浮”、澄观大师“身不行轻浮之为”，他们的行仪至今仍为人所称道。所谓“人必自侮而后人侮之，人必自轻而后人轻之”。因此吾人立身处世，虽不能自傲，但也不能虚浮自轻。
为人处世，不必患人之不重己，而应患己之不重人。为人只要能坚守自己的分际，不使道德修养、人格操守有亏，自然会获得别人的重视。
·佛光菜根谭·
忍耐是修行的力量，包容是做人的修养；
柔和是处世的良方，感恩是惜福的资粮。