爱护人与人之间的感情，就要“惜情”；爱护才华横溢的人，就要“惜才”；爱护彼此之间的缘分，就要“惜缘”；爱护飞逝的时光，就要“惜时”；爱护自身的力量，就要“惜力”；爱护尊重的言语，就要“惜言”；爱护宝贵的钱财，就要“惜财”；爱护与我们同体共生的万物，就要“惜物”；甚至我们要爱护得来不易的福报，因此必须“惜福”；爱护十方大众成就的生命，因此必须“惜命”。能懂得珍惜，才懂得爱！
才，是人才；财，是钱财。世间，人才重要呢，还是钱财重要？我们是要人才呢，还是要钱财？试说如下：
一、要人才不一定要钱财。佛教讲“人能弘道，非道弘人”，任何团体的发展，先要有人才。例如，一个国家只要有人才，就能提升国力，就能推动各项政策，就可以发展各项建设；反之，只有钱财，不会运用的话，钱财也会败坏国家社会。所以，培养人才为重，有了人才才会运用钱财：只有钱财，钱财买不到智慧；光有钱财，不容易培养人才。钱财容易赚取，人才难以获得，所以无论在哪里，人才比钱财重要。
二、要法财不一定要发财。人都希望要发财，但是有了世间的财富，更要有真理的财宝。世间的财富能解决物质的生活，真理的财富能发挥精神的成就。世间的财富有用尽的时候，真理的财富取之不尽、用之不完。例如，你有几亿的家产，但是财富乃“五家共有”，顷刻之间，再多的财富都不是我的。但是真理的财富，不管世事如何变迁，不管走到哪里，只要我有慈悲、我有般若、我有忍耐、我有自在，这些真理的财富都属于我所有。
三、要才力不一定要财力。为人在世，可以欠缺财力，但不能缺少才力。人为财死，钱财招来杀身之祸，时有所闻，所以不一定要拥有很多的钱财。有真实的才力、思想上的才力、智慧上的才力、救世的才力，不管哪个时代、哪个国家、哪个家庭、哪个人，不怕未来没有希望。
四、要善财不一定要横财。财富不是不好，就等于拳头，可以打人，也可以帮人捶背，所以钱财要变为善财、净财、通财、共财，这样的钱财，才有价值。例如，个人的钱财能公之于大众，成为共有的财富；现在的财富能培养未来的功德财富，成为永世的财富。所以世间的财富并非不好，只要是善财，多多益善；横财，也就是不义之财、不当之财，只会招惹灾祸的财富，不要也罢。
五、要通才不一定要专才。现在社会上很重视专业、专才，不可否认，现在社会发展，高科技专才发挥了很大的作用，但是社会普遍还是需要通才，不一定非专才不可。因为当今是一个开放的多元化的社会，所以只懂得某一项专业的专才，就如古代的书呆子，只晓得钻牛角尖。如能通达各种学问，所谓“一理通，万理彻”，懂理科也懂工科，懂哲学也懂文学，懂地理也懂历史，懂经济也懂金融。一个国家能有一些专门人才很好，但是多一些通才也很重要。
才、财，都很重要，有人才也有钱财，有钱财也有人才，才财兼具，当然很好。不过仔细推敲，才、财孰轻孰重？鱼与熊掌，皆吾所要也，当两者不可兼得时，舍鱼而取熊掌，所以“财”可贵，“才”更可贵。
·佛光菜根谭·
慈善救济虽然重要，但教育文化更重要。
由文化、教育来培养人才，宣传教义，
从思想见解上改造人心，才是根本的救济。