有个人存了许多的黄金砖块，藏在家里的地底下，一藏就藏了30多年。这30年中，他虽然都没去用过，但只要偶尔去看一看心里就欢喜了。有一天，这些金砖给人偷去了，他伤心得死去活来。旁边有人问他说：“你这些金砖藏在那边几十年了，你有没有用过它呢？”他难过地说：“没有。”那个人就说：“你既然没有用过，那不要紧，我去拿几块砖头，用纸包起来，藏在同一个地方，你可以常常去看，把它当成金砖藏在那里，这不是一样可以欢喜吗？又何必这么伤心呢？”
我们出生、立足在这社会，不但和“人”有关系，和“物”也有关系；可以说物质占了生活主要的部分。比方要房子、要汽车、要衣服、要床铺，还希望有更多的田产、黄金、股票等，这些都是对“物”的需要。
人固然不能没有物质来滋养，但是过分的纵欲、贪图，容易造成物我关系的不调和，甚至为了一点虚荣甘愿屈膝做牛做马，这都是非常危险的。怎样才是建立积极的物我关系，有四点看法：
第一，我对衣食要朴素。生活中，我们穿衣主要为了保暖避寒，只要整洁得体，不必太过华丽；饮食也如汤药，主要让我们避免饥饿，因此应以简单朴素为原则，获得健康营养。佛门有云：“口中吃得清和味，身上常穿百衲衣。”清茶淡饭里有甘美的妙味，粗布衣单里有无上的庄严。淡泊，就能不为物所役，就能感受自在的乐趣，体会轻安和解脱。
第二，我对经济要善用。佛教不是叫人绝对不要财富，如果把钱财用在非法的地方，当然就造罪了。如果把钱财用在对的地方，比如发展正当事业、提升社会经济，乃至修桥铺路、救助他人，提高人间种种建设，这都是有功德的。因此，对于金钱、经济要懂得善用规划。这好比我们的拳头，用在好的地方，可以替人捶背、服务；可是用在不好的地方，打你一拳，可能就是犯罪，甚至被告上一状了。
第三，我对自然要保护。我们生活的环境，离开不了大自然，河流如血脉，可以顺利运送养分；森林如心肺，可以做良好的空气调节；高山如骨骼，可以保持水土的均衡；动物如细胞，可以维护生态的平衡。目前全球性环境污染和生态破坏所造成的危机，已经开始威胁人类的健康，因此生态及大地资源需得到长久的维护，才能让后代的子孙在地球上安居乐业。
第四，我对逆境要克服。自然界里，蝴蝶必须经过蛹的挣扎，才能破茧而出；人的一生，每个阶段也都有各种逆境需要克服，包括生老病死、冷热饥寒、无明恐惧、人情浇薄、自我挑战，等等。违逆境界来临的时候，要有克服的勇气，才能超脱困境，获得成功。
所谓“心为形役、人为物役”，有人以纵情物欲来弥补，只会徒增内心的浮躁不安。以上四点积极的物我关系，可以让我们走向正道。
·佛光菜根谭·
把世界涵纳在心灵中，则物我一如；
把众生包容在方寸内，则自他不二。
如此，方能启发长远的菩提心。