过去有两个沙弥，分别住在东、西二寺，每天都到市场买菜，东寺的沙弥较懂禅，有智慧；西寺沙弥不太懂禅，没有智慧。两个沙弥买菜时，常在路上碰见。西寺沙弥就问东寺沙弥：“你到哪里去呀？”“风吹到哪里，我就到哪里。”西寺沙弥不知如何接下去，回去问他师父，师父一听：“你好笨哦！你不会问他：假如没有风，你要到哪里去？”第二天，两个沙弥又碰上了，西寺沙弥就问：“你今天要到哪里去？”“我的脚走到哪里，就到哪里。”西寺沙弥又不知如何是好，回去一说，他师父就骂他：“你好笨！你不会问他：若脚不走，你到什么地方去呢？”第三天，两个沙弥又相遇，西寺沙弥得意扬扬地问：“喂！你今天要到哪里去？”“我到市场买菜去！”
是非好坏、爱嗔认知等，常因各人立场不同、价值观念相异而有出入，可见对问题的看法，如人之面孔，万千人当中难得相同，难免没有出入。说起出入，再举数例申述之：
一、时事判断有出入。我们看到股票市场，每天都有很多人聚集在一起，判断股票的涨跌。有的人观察独到，买对了绩优股，大赚一笔；有的人判断错误，所买的股票一直跌停，不但资金被套牢，甚至倾家荡产，这都是由于判断有出入。在美国有不少时事观察家，对于什么人可以当选总统、什么人应该出任什么职务，都会一一点名，真是呼之欲出。但因为判断难免有出入，所以媒体的报道、新闻的分析只能供做参考。
二、历史事实有出入。有的人相信历史，有的人不相信历史；历史的记载，与事实当然有出入。我们看法院的判决，都是当时的事情，还常常有误判；写历史的人，都是时隔多年、时地变迁，怎么会没有出入呢？尤其在专制时代，历史都掌控在执政者的手中，像春秋时代齐国的太史兄弟三人都为记载历史的事实而牺牲，所以历史的事实能没有出入吗？
三、专业知识有出入。现在的气象台，气象报告人员都有专业知识，预测天气有时候也很难准确，甚至各个气象观测台所预测的地震强度，各有不同，难以一致，都有出入。有病的人到医院检查，如果同时到三家医院检查，结果也经常有出入。所以现在的名医院都实施会诊，免得各科所见出入太大，贻笑外人。当然，我们从气象和医疗来看，其他的股市、政治、军事、经济，大家所知所论有所出入，也就不足为奇了。
四、人事论断有出入。我们见到多少人议论某人很好，但是在同一个时间里，另外的地方也有人议论此人不好。我们也见到很多文章推崇某人很好，但是疵议他的文章也不少，所以人事的论断难有公评，总有出入。历史上，一般对关云长的评价，总说他忠义正直，但近代也有人研究，说他器量狭小。同样地，历史上对武则天的评论，有人把她说得一无是处，但也有历史家推崇她精明能干，很会用人。三国时代的曹操，有人说他是奸雄，但也有人赞美曹操在军事、政治上用人无一不精。
世间的各种评论，出入是难免的，不过吾人不能因为“出入”而受影响，对于世间还是要保持一颗公平、公正的心，最为重要。
·佛光菜根谭·
众生有众相，相相皆不同；
佛心无二心，心心皆无异。