南丰钢铁公司的董事长潘孝锐居士，在我开山建寺之初，那个时候应该经济非常困难，他将一个印章交给我，跟我说：“需要用钱时，你拿着印章，随时都可以到银行去取钱。”但他的印章放在我这里几年，我从来没有用过一次，后来还是还给他了。你说我有困难吗？的确有困难，但是我不能动用他的印章。有了困难，常住大众会一起来解决，我自己要有分寸。我不会让佛光山因为困难而带来其他不必要的麻烦。贫僧有贫僧的人格，我不去动用不属于我的东西。
人与人之间要有分寸，人与事之间也要有分寸，尤其说话更要有分寸，如果没有分寸，就会有冲突，就会有是非，就会不欢而散。
做人要明理，明理先要懂得彼此之间的分寸。因为理是“轨”，应该是连接在一起，是保持双轨运行的。人我之间应该保持多少间距，此中都有分寸。
现在讲究高人做事都要先拿捏分寸，合乎分寸就容易成功。做人应该注意一些什么分寸呢？列举如下：
一、人情的分寸。人与人之间的交情，此中有分寸。小儿女可以叫爸爸跪下来给她当马骑，爸爸会乐得哈哈大笑。如果是个外人，叫一个父执辈的人跪下来当马骑，不但要骂你，甚至要揍你，因为你太没有分寸了。
二、好恶的分寸。每个人都有他的欢喜或不欢喜，但是欢不欢喜超过了分寸，别人就不以为然了。请你喝一杯咖啡，不喜欢就随便把咖啡倒了，此即不懂分寸；请你喝牛奶，你大肆批评牛奶之害，这也失去了分寸。人的喜欢不喜欢，不能太过强烈。你非常喜欢的，也要顾念别人的不喜欢；你非常不喜欢的，也要顾念别人的喜欢，这里面都有分寸。
三、语言的分寸。说话遣词用句之间分寸更大。讲话不但要注意对象与我关系的亲疏、对象跟我的辈分、对象跟我的性别，尤其讲话的音调、修辞用字的轻重，都有分寸。你没有拿捏好分寸，后果就会很麻烦。
四、赏罚的分寸。连续的嘉奖，会有人批评你私心；连续的惩罚，即使高速公路警察开罚单，一罚、二罚、三罚，驾驶人也会有反抗的心理，也会不服气。赏是鼓励，罚是规诫，总要达到目的；赏罚达不到目的，这就是没有拿捏好分寸。
五、劳逸的分寸。人有时要分工，有时要合作；分工的时候，劳役不均，会引起抗争，因为失去了分寸。主管分配工作的时候，对工作的轻重、时间、成效，要仔细观察，要给予平均，不可失去分寸。劳逸均衡，这是管理学上非常重要的原则。
六、进退的分寸。在家庭里，和父母讲话，也要懂得进退分寸；在公司和上级讲话，更要知所进退，什么时候可以进言，什么时候可以报告。如果主管正忙得不可开交，这时候你要插班报告，事情的结果会如何，当然可想而知了。所以，对于进退忙闲，时间要拿捏得好，尤其要拿捏得巧。
七、用钱的分寸。人会不会用钱，不在于钱多钱少，而是懂得用钱的分寸。有的人每个月收入只有两万元，可是收支平衡，甚至犹有余裕；有的人每个月有五万元的收入，但是常常捉襟见肘，入不敷出，这就是不懂得用钱的分寸。
八、两性的分寸。两性之间，尤其一对一的时候，彼此的亲疏关系更要拿捏好分寸，免得日后麻烦。
说到分寸，佛陀讲经说法契理契机，就是分寸；人间佛教重视传统与现代融合，就是分寸；丛林四十八单职事各司其职，就是分寸；政府升迁、待遇，都有分寸。分寸，分寸，人与人之间有很多的分寸，不能不重视。
·佛光菜根谭·
贫病之时知朋友，患难之时识真情；
进退之时懂分寸，得失之时通因果。